DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17572#0008
$5 (*■) &
asserto consentientem habet Joh. Spencer. de LL,Hebr£or. Ri~
tml. & earum ration. Lib. r.
§. 6. Verumresiriclnm nimis esseconceptum illum Idolo-
latru, Sc non tant&m eam dici talem ratione objesti, sed etiam
modi, dudum ossenderant nossrates Theologi; Esse n. & hunc
posteriorem cultum extraneum, 8t alienum a Lege, volunta-
tis divinz indice, txx disertis probare annituntur. Nwm, is.
v. 19. &DeHt,4.v.2.& rj.v?$. Neq; nifiatheum autstultum
fore credunt, qui cultum rebus terrenis ita exhibiturus sit, ut
«xcludat omnem sensuminyisibilis cujusdam Deitatis, 8c simul
talem rem respiciat tanquam stjmmum Deum; Hocquepa£to
srustraneam reddi admonitionem Apostoli Paul'. adCorinthios,
ut fugerent Idololatriam , cum ne fingi quidem aut concipi
pollit, quomodo is, qui Christianum se profitetur, Idololatriz
tali modo descriptar particeps fieri valeat. Constare insuper ex
testimoniis & relationibus Missionariornm ad convertendosGen-
tiles hinc inde adhibitorum , hos ipsos generatim fere sgno-
visse supremam quandam eamque spiritualem <5c invisibiiem
Divinitatem; Corporeas vero res adorasse, vei tanquam infe-
riora Numina, quibus Deus ille mundi gubernationem ccmmi-
sisset; vel ideo, quod eas res crederent esse, quali partes illius
Mundi animae, pro qua Deum habuissent; vel denique, quod
Deum tantae perfe&ionis esse existimarent, ut supra aut extra
mortalium cultum politus, nonnisi externa adoratione, rebus
ei subjeftss exhibita, honorari posset. Ex quo inferunt porro:
Notionem suppolitam,qua Idololatria sumitursaltem pro cul-
tu, quo creatura colitur loco Dei. excluso omni sensu & con-
ceptu de spirituali quadam & invisibili Divinitate, pro vera &
unica venditari haudquaquam posse. Quod enim Ethnicos at-
tineat, ex Hili oriarum monumentis abunde probari, non ado-
rare eos promilcue astra aiiave corpora, tanquam supremum
aliquod Numen, seclusoomni lensu Divinitatis alius invilihi-
lis, aut quod ca relpiciant tanquam Summum Deum, sed
potius, quatenus eadem animata putent spiritibus ccelestibus
in iis veiut relidentibus, ipsasque Imagines eorum habeant pro
Diis vicariis,8c Mediatoribus inter Summum Deum & ipsos; in
qu<t ipsasimulacra,quzadprzsentandoscoe'ertes Inssuxus.non
tan-
asserto consentientem habet Joh. Spencer. de LL,Hebr£or. Ri~
tml. & earum ration. Lib. r.
§. 6. Verumresiriclnm nimis esseconceptum illum Idolo-
latru, Sc non tant&m eam dici talem ratione objesti, sed etiam
modi, dudum ossenderant nossrates Theologi; Esse n. & hunc
posteriorem cultum extraneum, 8t alienum a Lege, volunta-
tis divinz indice, txx disertis probare annituntur. Nwm, is.
v. 19. &DeHt,4.v.2.& rj.v?$. Neq; nifiatheum autstultum
fore credunt, qui cultum rebus terrenis ita exhibiturus sit, ut
«xcludat omnem sensuminyisibilis cujusdam Deitatis, 8c simul
talem rem respiciat tanquam stjmmum Deum; Hocquepa£to
srustraneam reddi admonitionem Apostoli Paul'. adCorinthios,
ut fugerent Idololatriam , cum ne fingi quidem aut concipi
pollit, quomodo is, qui Christianum se profitetur, Idololatriz
tali modo descriptar particeps fieri valeat. Constare insuper ex
testimoniis & relationibus Missionariornm ad convertendosGen-
tiles hinc inde adhibitorum , hos ipsos generatim fere sgno-
visse supremam quandam eamque spiritualem <5c invisibiiem
Divinitatem; Corporeas vero res adorasse, vei tanquam infe-
riora Numina, quibus Deus ille mundi gubernationem ccmmi-
sisset; vel ideo, quod eas res crederent esse, quali partes illius
Mundi animae, pro qua Deum habuissent; vel denique, quod
Deum tantae perfe&ionis esse existimarent, ut supra aut extra
mortalium cultum politus, nonnisi externa adoratione, rebus
ei subjeftss exhibita, honorari posset. Ex quo inferunt porro:
Notionem suppolitam,qua Idololatria sumitursaltem pro cul-
tu, quo creatura colitur loco Dei. excluso omni sensu & con-
ceptu de spirituali quadam & invisibili Divinitate, pro vera &
unica venditari haudquaquam posse. Quod enim Ethnicos at-
tineat, ex Hili oriarum monumentis abunde probari, non ado-
rare eos promilcue astra aiiave corpora, tanquam supremum
aliquod Numen, seclusoomni lensu Divinitatis alius invilihi-
lis, aut quod ca relpiciant tanquam Summum Deum, sed
potius, quatenus eadem animata putent spiritibus ccelestibus
in iis veiut relidentibus, ipsasque Imagines eorum habeant pro
Diis vicariis,8c Mediatoribus inter Summum Deum & ipsos; in
qu<t ipsasimulacra,quzadprzsentandoscoe'ertes Inssuxus.non
tan-