Hanc regula bis repetit Ter-
tullianus in libro aduersus Pra-
xeam, <5c in libro de praeicriptio-
nibus aduersus haereticos.
Primum est, quod eft tradi-
tum a Prophetis &. Apostolis»
Herodotus incoatsuashisto-
rias a Cyro, &c fatetur ipse sine
rubore,ea quae antecesserutP er-
sicam monarchiam, magna ex
parte esse incerta & fabuloia.
Eusebius lib.u.prxparat.Eu-
angel. disertescribit, Platonem
esse imitatorem Moysi in libris
de legibus.Qui libri Platonis, ve
lut gemma: insignes inter reli-
quaeius scriptaeminent.Monet
5
ii»? HtniatHsViwrnperar*-
avt/s. Cerrum enim est exGre-
cis historiis, qua Olympiade sit
Alexandernatus,videlicetg O-
ly mpiade. lam si ab illo tempore
retrb n umeres,peruenies vique ad secundum annum lotham.
Etpaulo postidem Aphrica-
nus inquit: Quicquid apudGre
cos vetustatis laude excellit, id
omne longo internatio Moien
iequitur.
Quod vero ad vopoftirlav atti-
net,testevtamur Strabone,qui
libro Geograph. 16. clare assir-
mat,omnium legum in mun-
do an tiquiisimaseiTeMoiaicas.
autem Eusebius &inlibrisMoysi&Platonis de legibus: Conside-
randameile αρμολογίαν historistantiquitatem, & νομοΰίσίανle-
gum autoritatem. Narrat MoTes in Genesi & Exodo historias pri-
morum patrum,&initiaEcclesia:populiIudaici. Posteaexponitle-
ges nonhumana,sed diuinaauthoritate sancitas. Eadem methodo
Vtitur Plato in libris de legibus.
Hxccumitasint, teneamus
Tertulliani regulam traditam
in libro aduersus Praxeam;
Id esse verum quodcunque
primum, id esse adulterinum
quodcunque posterius.
Meminerimus etiam eiuidem autoris verba in Apologetico
aduersusgentes,quxinsigneencomium librorum Moysi conti-
nent. Primam instrumentisautoritatem summaantiquitas ven.
dicat. Apud vos quoque religionis est instar,fidem de temporibus
aiTgrere,Omnes itaque substantiasjomnesque materias, origines.
At-
doctrinas Christianae
Incoantur autem Olymp»*-
dcsGrxcorum anno 2.lotham,
qui fuit auuspij & felicis regis
Ezechi#.
tullianus in libro aduersus Pra-
xeam, <5c in libro de praeicriptio-
nibus aduersus haereticos.
Primum est, quod eft tradi-
tum a Prophetis &. Apostolis»
Herodotus incoatsuashisto-
rias a Cyro, &c fatetur ipse sine
rubore,ea quae antecesserutP er-
sicam monarchiam, magna ex
parte esse incerta & fabuloia.
Eusebius lib.u.prxparat.Eu-
angel. disertescribit, Platonem
esse imitatorem Moysi in libris
de legibus.Qui libri Platonis, ve
lut gemma: insignes inter reli-
quaeius scriptaeminent.Monet
5
ii»? HtniatHsViwrnperar*-
avt/s. Cerrum enim est exGre-
cis historiis, qua Olympiade sit
Alexandernatus,videlicetg O-
ly mpiade. lam si ab illo tempore
retrb n umeres,peruenies vique ad secundum annum lotham.
Etpaulo postidem Aphrica-
nus inquit: Quicquid apudGre
cos vetustatis laude excellit, id
omne longo internatio Moien
iequitur.
Quod vero ad vopoftirlav atti-
net,testevtamur Strabone,qui
libro Geograph. 16. clare assir-
mat,omnium legum in mun-
do an tiquiisimaseiTeMoiaicas.
autem Eusebius &inlibrisMoysi&Platonis de legibus: Conside-
randameile αρμολογίαν historistantiquitatem, & νομοΰίσίανle-
gum autoritatem. Narrat MoTes in Genesi & Exodo historias pri-
morum patrum,&initiaEcclesia:populiIudaici. Posteaexponitle-
ges nonhumana,sed diuinaauthoritate sancitas. Eadem methodo
Vtitur Plato in libris de legibus.
Hxccumitasint, teneamus
Tertulliani regulam traditam
in libro aduersus Praxeam;
Id esse verum quodcunque
primum, id esse adulterinum
quodcunque posterius.
Meminerimus etiam eiuidem autoris verba in Apologetico
aduersusgentes,quxinsigneencomium librorum Moysi conti-
nent. Primam instrumentisautoritatem summaantiquitas ven.
dicat. Apud vos quoque religionis est instar,fidem de temporibus
aiTgrere,Omnes itaque substantiasjomnesque materias, origines.
At-
doctrinas Christianae
Incoantur autem Olymp»*-
dcsGrxcorum anno 2.lotham,
qui fuit auuspij & felicis regis
Ezechi#.