Strigel, Victorinus; Pezel, Christoph [Editor]; Melanchthon, Philipp [Oth.]; Harnisch, Matthaeus [Oth.]: Loci Theologici Viri Clariss. D. Vict. Strigelii: Quibus Loci communes reuerendi viri, D. Philippi Melanthonis illustrantur, & velut corpus doctrinæ Christianæ integrum proponitur. In vsum docentium ac discentium doctrinam, quæ est Ecclesiæ Christi propria ([1]) (Neapoli Nemetvm: excudebat Matthæus Harnisch, 1582) [VD16 S 9620]

■S^o/zSo/]

Magnum quiddam]

Studiosis

Quod vero diiputant de fu-
E<l·
Qui poena pro nobis subiit]

Ii/·:.. 1Ϊ

I<50 EX?L IC. TEXT V S DE FlLIO D E I4
Christo Cunt.prirnum podera verborum apud Marcum,cap.t4:Coe
pitquasicum stuporeconsternari, & vehementer angi animo. Se-
cundum, asseueratioChristt, Tristis est anima mea vique admone.
Tertium precatio ter repetita: Sifieripotest,transeatamecalixiste.
Quartum,missioangeli ad eum confirmandum. Quintum, su dor
cruetus,cuius nullum limileexemplu legitur in omnibus historiis.
Galenus: er/ αψ.Λ
•jiyrnyos , idest, ianguis coagu-
latus,leu concretus.
Christum fuisse lapidem] Augustinus trastatu do in Io-
hannem:Pereantargumeta phi-
sosophorum, qui negant in Capientem cadere perturbationes ani-
morum,habeant eas iustisde caussis animi Christiani, nec philosb-
phorum,Stoicoru,velquorumcunqjsimiIiumconsentiatur errori.
Iram Dei] Vt Esaias inquit cap. 53: Vidi-
mus eum percusium aDeoirato
propter nostra peccata. Aliudest ferro lacerari, aut abestiis, aliud
percuti a Deo irato,qui est ignis consumens.
Pialm.po.Domine, quisno-
uit potentiam irse tuas, & quis
metuitiramtuam ?
Explicatio quxstionis de fu-
ga mortis in Christo.
Quando ma&atur ouis, tan-
tum referunturoculi ad lacera-
tionem corporis &effusionem Canguinis, quia ouis non intelligit,
quo consilio interficiatur. In Christo autem, qui est vi&ima pro ge-
nere humano,principaliter consideranda est obedientia,quam prae-
stitit Patri,sicutPaulus inquit: Fadus est obediens Patri vsque
admortem,mortem autem crucis.postea etiam con-
sideremus crudeliisima vulnera Chrifti
in morte & pissione. Sed de hac
re supra d isium est.