Ordo eft opus naturae lapien-
tis,Notitianumerornm estfons
ordinis,In brutis noestintelle-
itus, neque numerorum noti-
tia, Igitur non est ordo.
Nero fugiens, cum Magistra-
tus eum vellet rapere ad ibppli-
ciu,sibi necem coscwit,3ftseiri
selbst^encfcr^ewe(en.PhiIip-
pus moestitia& dolorib^coscie-
tix extinstus est.Perseus captus^
Romanis mortu9 est incarcere.
Hac exeplastconsiderarentno-
turae
252 DE Deo & DE PROVIDENTIA.
. formatum in suspicionem affestati regni apud patre adduxit. Haec
suspicio nimis caeca impulit patre, vt permitteret interfici innocen-
tem iuuenem Demetriu,quosa<fto& pater mcestitia extinftus est,
non aliquo corporis morbo, & Perleus parricida paulo pbst moto
bello contra RomanoSjpcenasparricidijpersoluit. Ducftus est enim
intriumphoiPaulo Aemilioconsule Romano,ac tandem in carce-
re mortuus est. Filij eius Romae su ntfafti Scribae. Seneca:Nonsic
Lybicis Sirtibus aequor,furit alternos voluere ssuftus,vt praecipites
regum casus fortuna rotat.
Sexta- Politica ibeietas non est omnis multitudo, led coetus,
iuris conieniii & vtilitatis com-
munione conibciatus- Nec ve-
ro pollet hxc ibeietas in tantis
confusionibus & furoribus ho-
minum &Diabolorum durare,
nili Dens suapoteti dextra tue-
€icero pro retur. Est igitur Deus, cuius o-
Rabirio. pera & auxilio multo magis
haec ibeietas, quam ratione ho-
minum , & cosilio gubernatur.
Cicero in 3 de Repub.citante
Augustino de ciuitate Dei:Va-
nam extarent integri libriCice-
ronisde Repub.Fragmeta quae-
dam sunteonseruata tum ab a-
liis, tum etiam ab Augustino in
libris de ciuitate Dei. Decimus
odtauus liber Augustini prodest
iis,qui delestantur letftione Me-
tamorph. Ouid.Eo in loco mul-
tas fabulae allegorice explicatur.
Ac lucent in ibeietate hac lapientia & iustitia Dei, & bonitas
erga genus humanu. Sapientia
ostenditordo,quiestdilcrimen
virtutis & vitiorum, & conio·*
ciatio hominum per legitima
imperia,&contra<ftus miranda
lapientia ordinati. Dei ndeiusti
tiaDeicolpicitur in poenis,quia
Deus regulariter atrocia delicfta
punit atrocibus poenis in hac
vita. Colpicitur & bonitas Dei
erga genus humanti, quiaiicut
stellarum motus liia potentia
conleruat, licquantum ordinis
in hac confulionehumanxna-
tis,Notitianumerornm estfons
ordinis,In brutis noestintelle-
itus, neque numerorum noti-
tia, Igitur non est ordo.
Nero fugiens, cum Magistra-
tus eum vellet rapere ad ibppli-
ciu,sibi necem coscwit,3ftseiri
selbst^encfcr^ewe(en.PhiIip-
pus moestitia& dolorib^coscie-
tix extinstus est.Perseus captus^
Romanis mortu9 est incarcere.
Hac exeplastconsiderarentno-
turae
252 DE Deo & DE PROVIDENTIA.
. formatum in suspicionem affestati regni apud patre adduxit. Haec
suspicio nimis caeca impulit patre, vt permitteret interfici innocen-
tem iuuenem Demetriu,quosa<fto& pater mcestitia extinftus est,
non aliquo corporis morbo, & Perleus parricida paulo pbst moto
bello contra RomanoSjpcenasparricidijpersoluit. Ducftus est enim
intriumphoiPaulo Aemilioconsule Romano,ac tandem in carce-
re mortuus est. Filij eius Romae su ntfafti Scribae. Seneca:Nonsic
Lybicis Sirtibus aequor,furit alternos voluere ssuftus,vt praecipites
regum casus fortuna rotat.
Sexta- Politica ibeietas non est omnis multitudo, led coetus,
iuris conieniii & vtilitatis com-
munione conibciatus- Nec ve-
ro pollet hxc ibeietas in tantis
confusionibus & furoribus ho-
minum &Diabolorum durare,
nili Dens suapoteti dextra tue-
€icero pro retur. Est igitur Deus, cuius o-
Rabirio. pera & auxilio multo magis
haec ibeietas, quam ratione ho-
minum , & cosilio gubernatur.
Cicero in 3 de Repub.citante
Augustino de ciuitate Dei:Va-
nam extarent integri libriCice-
ronisde Repub.Fragmeta quae-
dam sunteonseruata tum ab a-
liis, tum etiam ab Augustino in
libris de ciuitate Dei. Decimus
odtauus liber Augustini prodest
iis,qui delestantur letftione Me-
tamorph. Ouid.Eo in loco mul-
tas fabulae allegorice explicatur.
Ac lucent in ibeietate hac lapientia & iustitia Dei, & bonitas
erga genus humanu. Sapientia
ostenditordo,quiestdilcrimen
virtutis & vitiorum, & conio·*
ciatio hominum per legitima
imperia,&contra<ftus miranda
lapientia ordinati. Dei ndeiusti
tiaDeicolpicitur in poenis,quia
Deus regulariter atrocia delicfta
punit atrocibus poenis in hac
vita. Colpicitur & bonitas Dei
erga genus humanti, quiaiicut
stellarum motus liia potentia
conleruat, licquantum ordinis
in hac confulionehumanxna-