Strigel, Victorinus; Pezel, Christoph [Editor]; Melanchthon, Philipp [Oth.]; Harnisch, Matthaeus [Oth.]: Loci Theologici Viri Clariss. D. Vict. Strigelii: Quibus Loci communes reuerendi viri, D. Philippi Melanthonis illustrantur, & velut corpus doctrinæ Christianæ integrum proponitur. In vsum docentium ac discentium doctrinam, quæ est Ecclesiæ Christi propria ([1]) (Neapoli Nemetvm: excudebat Matthæus Harnisch, 1582) [VD16 S 9620]

<■


F'

λ


Estne vera definitio Platonis,
Deus est mens x ter na,caussa bo-
niinnatura?Estvera,iednonest sufficiens. Aliudest autem esse ve-
rum,aliud iusficiens. Philosophia manca est& mutila sine collatio-
ne Ecclesix.
Philosophi partim in mate- Philosophi re<fte indicant de
ria] propinquis cauisis, sed ignorant
principalem caussam, a quaorta
est infirmitas & confusioin materia,mente & voluntate. Ha:c prin-
cipalis caussa soli Ecclesise nota est. Differunt in philosophia & phy-
sicacaussie propinquat i cauisis remotis &principalibus.Nam caussa
remotaest caussa caussr.vtauus estremota caussa nepotis. Pater est
propinquacaussafilij.Etsi igitur refte indicat philosophide cauisis
propinquis malorum &miieriarum huma narum: tamen ignorant
caussam remotam & propriam, quat est caussa propinquaru caussa-
rum. Hxc caussaprincipalis in solo verbo Deipatefiufta est. Philoso-
pbusinterrogatusextra Ecclesiam,qux sitcaussa mortis humanat:
Respondet,caussam esse ssuxum materiae ieu instabilitatem materi^
appetetis subinde nonas formas. Sedomissahacsubtilitate,vtamur
Verbis

304 DE CAVSSA PECCATI & DE CONTING.
impostoris, detra&apelle canibus obiecftus est. Sed non est stpulta
cum ipsoauthorehatresis,sed latissime vagata est per totum orbem
terrarum. Sciant autem studiosi, ipium Augustinum, egregium
Ecclesiaedotftorem & lumen,fascinatum fuisse his erroribus vsque
ad annum astatis 30 anteconuersionem. Postquam vero conuersus
estad Deum,& veritatem amplexus est, non fuitacriorhostis, non
modo Manichatorum,sed etiam Pelagianorum, Donatistarum &
sim ilium. Hanc historiam de Manichxis&Augustino, legant iunio-
resin oratione de vita Augustini,quatextatin 2 tomodeclamatio-
num D,Pratceptoris,& in libello Chronico,in historia Aureliani.
Semper omnes iapietesmi- Exordium ducitur acollatio-
ratisiint] ne,ieu ab antithesi philosophiae
&do(ftrina? Christianse.Ssepedi-
χί,magnam esse sapientiam, & vix esse maiorem in hac vita, quam
eruditam & sobriam collationem,& diicrimen generum do&rinx,
videlicet philosophia:,Legis&Euangelij.Ex hac collatione nascitur
in Ecclesia copia orationis,qua: est plena optimarum rerum.
Vt Philosophi]