C A P. I.
Nequis arbitretur nosparum
candideagerecum Pelagio,&af
fingere ei errores, quos non de-
fendit, indicabimus loca quxda
ex epistol is Augustini, quse con-
tinertsummam doctrinae Pela-
giana?. Estcp Auguflinus testis fi-
de dignus,qui vixittempore Pe-
lagi), &. blasphemias eius multis
scriptis acriter refutauit. Is igi-
tur epistolapo, & summa do-
Omnes hypocritae inde vsqueaCain faicinati admiratione
proprixiapientiae&iustitiae,somniarut, vitam & vocationem re-
gi polle consiliis humanis, & libertatem humans voluntatis, ieu
facultatem liberi arbitri j adeo amplisicarunt, vt affirmarent ho-
mines Legi Dei satisfacere posse,&hacdiligetiaiustos esse,&me-
reri prxsentia &crlestia bona. Tales fuerunt in gentisludaica: se-
nedlaPharisiei, qui dixerunt, Lege Dei tantum externam disci-
plinamprecipi, & homines dilciplinamereri remiisionem pec-
catori, & i ustos eise coram Deo,& hxredes xternx vitx.Has Pha-
risaicas opiniones temporeAu-
gustini, Pelagius non solum co
sirmauit,(ed etiam nouaaccel-
sione auxit. Contendit enim
nihil eise peccatu originis, nisi
inane nomen, & itaexaggera-
uit liberum arbitrium, vt dixe-
rit, hominem viribus naturali-
bus sine Spiritu sando posseLe
gi Dei satisfacere, interiore &
exteriore obediecia. Ab hac Pe-
Olite esse adeo delicati, vt abhorreatis ab viu
huius vocabuli. Hoc enim hypocritarum propriu
est,rixari de vocabulis. Nemo etiam offendatur
hoc titulo, quia Auguflinus in multis volumini-
B bus, & lingulis fere pagellis ad fastidium leftoris
l) hoc vocabulum inculcat. Cum igitur tantus Do-
‘tssor Ecclesix non fugerit hoc vocabulum,cur nos
«ssemus adeo delicati,vt velimus abhorrere ab hac appellatione?
327
Breuis narratio exponens certamina
Ecclesia^&hypocritarum de
libero arbitrio.
i
Nequis arbitretur nosparum
candideagerecum Pelagio,&af
fingere ei errores, quos non de-
fendit, indicabimus loca quxda
ex epistol is Augustini, quse con-
tinertsummam doctrinae Pela-
giana?. Estcp Auguflinus testis fi-
de dignus,qui vixittempore Pe-
lagi), &. blasphemias eius multis
scriptis acriter refutauit. Is igi-
tur epistolapo, & summa do-
Omnes hypocritae inde vsqueaCain faicinati admiratione
proprixiapientiae&iustitiae,somniarut, vitam & vocationem re-
gi polle consiliis humanis, & libertatem humans voluntatis, ieu
facultatem liberi arbitri j adeo amplisicarunt, vt affirmarent ho-
mines Legi Dei satisfacere posse,&hacdiligetiaiustos esse,&me-
reri prxsentia &crlestia bona. Tales fuerunt in gentisludaica: se-
nedlaPharisiei, qui dixerunt, Lege Dei tantum externam disci-
plinamprecipi, & homines dilciplinamereri remiisionem pec-
catori, & i ustos eise coram Deo,& hxredes xternx vitx.Has Pha-
risaicas opiniones temporeAu-
gustini, Pelagius non solum co
sirmauit,(ed etiam nouaaccel-
sione auxit. Contendit enim
nihil eise peccatu originis, nisi
inane nomen, & itaexaggera-
uit liberum arbitrium, vt dixe-
rit, hominem viribus naturali-
bus sine Spiritu sando posseLe
gi Dei satisfacere, interiore &
exteriore obediecia. Ab hac Pe-
Olite esse adeo delicati, vt abhorreatis ab viu
huius vocabuli. Hoc enim hypocritarum propriu
est,rixari de vocabulis. Nemo etiam offendatur
hoc titulo, quia Auguflinus in multis volumini-
B bus, & lingulis fere pagellis ad fastidium leftoris
l) hoc vocabulum inculcat. Cum igitur tantus Do-
‘tssor Ecclesix non fugerit hoc vocabulum,cur nos
«ssemus adeo delicati,vt velimus abhorrere ab hac appellatione?
327
Breuis narratio exponens certamina
Ecclesia^&hypocritarum de
libero arbitrio.
i