Sylloge commentationum theologicarum (4.1803)

in interpretatione tibb. facv. 151
hanc assumtionem componi explicatio eorum
possifc
nentem bonorum suorum amissionem: vel ita, vt?
Cl. Reichardvs in l/ersione N. T. iam laudata r
Diues cum timore quodam vilitatem suam cogitet.
Posteriorem autem rationem , Grotio quasi duce,
secuti, hunc Apostolici praecepti sensum exhibent:
Modejle Je gerat diues , fortis fuae tenuitatem consi•
derans: a quibus tion magnopere discedit S. V.
Pottvs , in Annotat, in hanc epijl, p. i©i. (edit*
sec. Goetting. 1799 ) etsi Hic repeti mauult x«u*
X V+w, quam rxngmsrbw subintelligi. Aliud prae-
ceptum morale v. 19. legitur, cuius pariter diuer-
sus lenius vsusque offertur, prouti diuersa in eo
ellipsis accipitur, vel repudiatur. Sunt enim,, qui,
integram hic esse orationem iudicantes, vna cum
Moro in l. c. p. 22. existiment, hominem describi
omnino in vita communi cautum, prudentem ac
mansuetum erga alios, qui promtus sit ad audien-
dum, tardus ad loquendum, tardus item ad iram.
Haud paullo aptiorem contextui sententiam serre
sibi videntur, qui ad verba ccngr t et axXtjooti sup-
plendum esse rov Xoyov tw ita suadent, vt
Christianis iniungi dicatur promtitudo ad discendam
doctrinam verilsimam , et tarditas ad eandem aliis
tradendam. Vnde iidem poli voc. opytjv subintelli-
gi volunt: iv rq> XaXj/i7«*, atque adeo a doctoribus
exigi putant tarditatem ad iram in docendo aduer-
sus singulos, rectiori doctrinae studium et oblequi-
um negantes. Alii rursus elliptice quidem posita
«oncedunt verba XtiXi/s-'*» et 0sy»), sed post vtrum*
que subaudiunt: tis rov ©?ov, vel mrac t5 0»*,
et Christianis, per varias calamitates ad peccan-
dum inclinari solitis, hoc praecipi
esseuerant, vt tardi sint ad effundendos contra De-
um Termones, h. e. querelas aut reprehensiones,
K 4 tardi-

»