Nitzfch: de dkfcrimine
86
tum Codicis sacri ad docendum, non auctoritate
eius ad commoliendum vsus esfet, sibi ipse non
constitisset, imo ne bona quidem side egisset.
Sic noiia conciliatione, quam quidem frustra
quaereremus, opus esset. Sed ab huius in-
conflantiae culpa liberrimus est Paulus. Vbi-
que ille non tam explicandi, quam probandi et
inculcandi causa, dicta Scripturae affert. Si
quis de re dubitet, eum rogamus, vt modo
vnum locum Eph. V, 1-3. inspiciat, vbi prae-
ceptum decalogi de officiis liberorum recitatur,
nobisque dicat, an Paulus hic formulis tantum,
nec ipsa auctoritate, legis scriptae vtatur? Igi-
tur concedi oportet, Paulum eidem scripturae,
quam saepius smpliciter, h. e* omni ex parte,
antiquatam dicit, auctoritatemtribuisse diuinam,
ad ipsos quoque Christianos commoliendos per-
tinentem. Ex quo intelligitur, nondum suc-
cessum habuisse operam, quam Paulo secum ipso
conciliando recentiores adhibuerunt Interpretes.
Itaque nobis reuertendum esse videtur ad
veteres nostros Theologos, qui cum Scripturam
pressius sequerenfcur atque vitra eam sapere velle
religioni sibi ducerent, non facile ita a vero
aberrarunt, vt eorum sententiae magis refuta-
tione indigeant, quam cireumscriptione quadam
et conformatione diligentiore. Ex horum sen-
tentia Paulus legem diuinam per Christum abro-
gatam dixit, quatenus haec lex homines [ibi
Jubiectos damnet, et ad obediendnm cogat,
non
86
tum Codicis sacri ad docendum, non auctoritate
eius ad commoliendum vsus esfet, sibi ipse non
constitisset, imo ne bona quidem side egisset.
Sic noiia conciliatione, quam quidem frustra
quaereremus, opus esset. Sed ab huius in-
conflantiae culpa liberrimus est Paulus. Vbi-
que ille non tam explicandi, quam probandi et
inculcandi causa, dicta Scripturae affert. Si
quis de re dubitet, eum rogamus, vt modo
vnum locum Eph. V, 1-3. inspiciat, vbi prae-
ceptum decalogi de officiis liberorum recitatur,
nobisque dicat, an Paulus hic formulis tantum,
nec ipsa auctoritate, legis scriptae vtatur? Igi-
tur concedi oportet, Paulum eidem scripturae,
quam saepius smpliciter, h. e* omni ex parte,
antiquatam dicit, auctoritatemtribuisse diuinam,
ad ipsos quoque Christianos commoliendos per-
tinentem. Ex quo intelligitur, nondum suc-
cessum habuisse operam, quam Paulo secum ipso
conciliando recentiores adhibuerunt Interpretes.
Itaque nobis reuertendum esse videtur ad
veteres nostros Theologos, qui cum Scripturam
pressius sequerenfcur atque vitra eam sapere velle
religioni sibi ducerent, non facile ita a vero
aberrarunt, vt eorum sententiae magis refuta-
tione indigeant, quam cireumscriptione quadam
et conformatione diligentiore. Ex horum sen-
tentia Paulus legem diuinam per Christum abro-
gatam dixit, quatenus haec lex homines [ibi
Jubiectos damnet, et ad obediendnm cogat,
non