DOI issue:
[Argvmentvm] IV.
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.25953#0108
10 4 Nitzsck: de difcrimine
huc separatam, cumque opinione de legis» ex-
ternae necessitate coniunctam» Sic apparet, ab-
solutam infirmitatem, quam Paulus 1. 1. legi
internae simpliciter tribuere videtur, ad exter-
nam propne, etiamsi non proxime, referri pos-
se. Sed quemadmodum illae dubitationes nihil
efficiunt, ita contraria sententia de vi legis in-
ternae a Messia nulla ex parte imminuta, aut
contemta, sea potius impedimentis , ei obstan-
tibus, liberata, ex ipsa Pauli disputatione satis
luculenter probari potesi:.
Discernit ille \6ucv et vcjxov
siue oeconomiam legis et gratiae, tanquam duo
instituta religionis publica, mter se diuersissima,
a vo/AOt) vocg, siue lege interna et morali, e cu-
ius vi ad animum regendum, in aliis oppressa
adhuc, in aliis iam se exserente, statum mora-
lem singulorum proprium et quali religionem
priuatam, iudicari vu^t Gal. V, 18. vt supra
iam monuimus. Sed huic legi mentis, quam
et legem Dei vocare solet, quamque summis
laudibus extollit, etiam hoc tribuit, vt omne
pretium institutorum illorum publicorum ex vi,
quam habeant, ad efficaciam huius legis vel im-
pediendam vel promouendam, aestimari velit,
ac praeterea nutu haud ambiguo significet, le-
gem hanc etiam per se , et 'extra illam gratiae
oeconomiam publicam, homini ad salutem suffi-
cere posse. Ex quibus cum appareat, quantum
ab sit, vt Paulus de vlla gratiae cum hac ipsa
- lege
huc separatam, cumque opinione de legis» ex-
ternae necessitate coniunctam» Sic apparet, ab-
solutam infirmitatem, quam Paulus 1. 1. legi
internae simpliciter tribuere videtur, ad exter-
nam propne, etiamsi non proxime, referri pos-
se. Sed quemadmodum illae dubitationes nihil
efficiunt, ita contraria sententia de vi legis in-
ternae a Messia nulla ex parte imminuta, aut
contemta, sea potius impedimentis , ei obstan-
tibus, liberata, ex ipsa Pauli disputatione satis
luculenter probari potesi:.
Discernit ille \6ucv et vcjxov
siue oeconomiam legis et gratiae, tanquam duo
instituta religionis publica, mter se diuersissima,
a vo/AOt) vocg, siue lege interna et morali, e cu-
ius vi ad animum regendum, in aliis oppressa
adhuc, in aliis iam se exserente, statum mora-
lem singulorum proprium et quali religionem
priuatam, iudicari vu^t Gal. V, 18. vt supra
iam monuimus. Sed huic legi mentis, quam
et legem Dei vocare solet, quamque summis
laudibus extollit, etiam hoc tribuit, vt omne
pretium institutorum illorum publicorum ex vi,
quam habeant, ad efficaciam huius legis vel im-
pediendam vel promouendam, aestimari velit,
ac praeterea nutu haud ambiguo significet, le-
gem hanc etiam per se , et 'extra illam gratiae
oeconomiam publicam, homini ad salutem suffi-
cere posse. Ex quibus cum appareat, quantum
ab sit, vt Paulus de vlla gratiae cum hac ipsa
- lege