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https://doi.org/10.11588/diglit.16856#0220
CHAPITRE III
LA RELIGION.
Puisque la langue latine était devenue en Afrique l'idiome
officiel, exclusivement employé dans les cérémonies publiques
et sur les monuments, il était inévitable que le vocabulaire
religieux fût, lui aussi, exclusivement latin. Très rares parais-
sent avoir été les dédicaces rédigées en grec : presque toutes
ont été trouvées à Garthage (1). Les stèles néo-puniques décou-
vertes jusqu'à présent sont un peu plus nombreuses; elles pro-
viennent toutes de deux villes, Mactaris et Thugga, où le culte
des anciennes divinités du pays garda mieux et plus longtemps
son caractère primitif (2). Ce fut d'ailleurs exceptionnellement,
même à Carthage, à Mactaris et à Thugga, que les noms de
plusieurs divinités, en particulier de Sérapis et de Baal-Ham-
mon, ne furent pas soit transcrits, soit traduits en latin : dans
les mêmes villes, les mêmes dieux furent invoqués sous les
noms latins de Sérapis ou Sarapis (3) et Saturnus.
Dans son ensemble, et à ne considérer que les noms donnés
aux divinités sur les monuments et les stèles votives, le pan-
théon de l'Afrique romaine fut une copie du panthéon gréco-
romain. La nomenclature mythologique, usitée à Rome et dans
l'Orient hellénique vers le temps de l'ère chrétienne, fut intro-
duite en Afrique dès le premier siècle de l'empire. Les dieux
(1) C. I. L , VIII, 1005 : « Au HXiwt ^syaXwt Capowuiôi vtai toiç cn;vvaoi<; 6sotç » ;
cf. JcL, ibid, 1003 ; Suppl., 12493 : « Ait HXtto (jieyaXa) Tuavôgco CaparciSi. »
(2) Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres,
ann. 1890, p. 35 et suiv.; ann. 1893, p. 356 et suiv.
(3) C. I. L., VIII, 1002, 1004; Suppl., 12492; Bulletin archéologique du Co-
mité, ann. 1891, p. 536, n° 9; C. /. L., VIII, 10619; Suppl,, 15515; Comptes
rendus de VAcadémie des Inscriptions et Belles-Lettres, ann. 1891, p. 437
et suiv.; Bulletin de la Société de géographie et d'archéologie d'Oran,
ann. 1893, p. 63 et suiv.
LA RELIGION.
Puisque la langue latine était devenue en Afrique l'idiome
officiel, exclusivement employé dans les cérémonies publiques
et sur les monuments, il était inévitable que le vocabulaire
religieux fût, lui aussi, exclusivement latin. Très rares parais-
sent avoir été les dédicaces rédigées en grec : presque toutes
ont été trouvées à Garthage (1). Les stèles néo-puniques décou-
vertes jusqu'à présent sont un peu plus nombreuses; elles pro-
viennent toutes de deux villes, Mactaris et Thugga, où le culte
des anciennes divinités du pays garda mieux et plus longtemps
son caractère primitif (2). Ce fut d'ailleurs exceptionnellement,
même à Carthage, à Mactaris et à Thugga, que les noms de
plusieurs divinités, en particulier de Sérapis et de Baal-Ham-
mon, ne furent pas soit transcrits, soit traduits en latin : dans
les mêmes villes, les mêmes dieux furent invoqués sous les
noms latins de Sérapis ou Sarapis (3) et Saturnus.
Dans son ensemble, et à ne considérer que les noms donnés
aux divinités sur les monuments et les stèles votives, le pan-
théon de l'Afrique romaine fut une copie du panthéon gréco-
romain. La nomenclature mythologique, usitée à Rome et dans
l'Orient hellénique vers le temps de l'ère chrétienne, fut intro-
duite en Afrique dès le premier siècle de l'empire. Les dieux
(1) C. I. L , VIII, 1005 : « Au HXiwt ^syaXwt Capowuiôi vtai toiç cn;vvaoi<; 6sotç » ;
cf. JcL, ibid, 1003 ; Suppl., 12493 : « Ait HXtto (jieyaXa) Tuavôgco CaparciSi. »
(2) Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres,
ann. 1890, p. 35 et suiv.; ann. 1893, p. 356 et suiv.
(3) C. I. L., VIII, 1002, 1004; Suppl., 12492; Bulletin archéologique du Co-
mité, ann. 1891, p. 536, n° 9; C. /. L., VIII, 10619; Suppl,, 15515; Comptes
rendus de VAcadémie des Inscriptions et Belles-Lettres, ann. 1891, p. 437
et suiv.; Bulletin de la Société de géographie et d'archéologie d'Oran,
ann. 1893, p. 63 et suiv.