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https://doi.org/10.11588/diglit.16856#0223
LA RELIGION.
209
quelquefois leur fidélité au gouvernement impérial en faisant
élever à leurs frais l'image traditionnelle de la Louve ro-
maine (1). Le culte de la Triade capitoline et du dieu Mars, père
et protecteur du peuple romain, était aussi très répandu dans
le pays (2).
Sur les monuments consacrés à ces divinités officielles étaient
gravés les noms, tantôt des cités elles-mêmes (3), tantôt de ri-
ches particuliers investis ou non d'une fonction municipale (4),
tantôt même d'une sodalité (5).
Nombreux aussi sont les documents, épitaphes et dédicaces,
qui mentionnent les flamines provinciaux, flamines provinciae,
sacerdotes ou sacerdotales provinciae. Africae (6), chargés de célé-
brer, au nom de toute la province , le culte de Rome et d'Au-
guste , de veiller à tous les besoins de ce culte, et de présider
l'assemblée provinciale qui se réunissait annuellement à Gar-
thage (7). Très nombreuses surtout sont les inscriptions qui té-
moignent de la diffusion de ce culte dans toutes les villes du
pays, même les plus modestes; on connaît aujourd'hui les noms
de plus de cent flamines perpétuels, prêtres municipaux auxquels
étaient décernés le privilège et l'honneur d'offrir au couple offi-
ciel divinisé les prières et les vœux de tous leurs concitoyens.
Cette religion avait aussi ses prêtresses : telles Cassia Maximula,
flaminica divae Plotinae, àCarpis (El Mraïssa) (8); Vettia, Q.f(ilia),
Quinta, flaminica perpétua municipii Vallitani (9) ; Lucilia Cale,
(1) Ces deux textes ont été trouvés l'un dans les ruines de Vina (C. I. L.,
VIII, 958;, l'autre à Hr el Haouaria, dans la haute vallée de l'O. Miliane (Id.,
ibid., Suppl, 12220).
(2) C. I. L., VIII, Suppl., 11167, 12026, 12286, 15513, 15514; Bulletin- archéo-
logique du Comité, ann. 1892, p. 154-155. C. J. L., VIII, 1328; Suppl, 11303,
12425, 12435, 14365, 14454, 15664; Bulletin archéologique du Comité, ann. 1891,
p. 182-183, nos 29-30.
(3) C. I. L., VIII, Suppl., 12286 : Civitas Rir. Aq. Sacar.; Id., ibid., Suppl.,
12435 : Civitas... ?
(4) Par exemple, à Numiulis, les noms de L. Memmius Pecuarius Marcel-
linus, de sa femme Junia Saturnina, flaminica de la cité, et de son fils
L. Memmius Marcellus Pecuarianus, décurion et flamine de Nerva (Bulletin
archéologique du Comité, ann. 1892, p. 154-155); à Thuburnica, le nom de
Quintus Furfanius Martialis, duumvir, flamine d'Auguste, duumvir quin-
quennalis (Id., ann. 1891, p. 183, nos 29-30); à Zaghouan, le nom de Q. Cal-
vius Rufinus, édile (C. I. L., VIII, SuppL, 12425),
(5) C. I. L., VIII, Suppl., 14365.
(6) C. I. L., VIII, 1224; Suppl, 11032, 11546, 14611, 14731, 16472.
(7) P. Guiraud, Les assemblées provinciales, p. 74.
(8) C. I. L., VIII, 993.
(9) Id., ibid., 1280.
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quelquefois leur fidélité au gouvernement impérial en faisant
élever à leurs frais l'image traditionnelle de la Louve ro-
maine (1). Le culte de la Triade capitoline et du dieu Mars, père
et protecteur du peuple romain, était aussi très répandu dans
le pays (2).
Sur les monuments consacrés à ces divinités officielles étaient
gravés les noms, tantôt des cités elles-mêmes (3), tantôt de ri-
ches particuliers investis ou non d'une fonction municipale (4),
tantôt même d'une sodalité (5).
Nombreux aussi sont les documents, épitaphes et dédicaces,
qui mentionnent les flamines provinciaux, flamines provinciae,
sacerdotes ou sacerdotales provinciae. Africae (6), chargés de célé-
brer, au nom de toute la province , le culte de Rome et d'Au-
guste , de veiller à tous les besoins de ce culte, et de présider
l'assemblée provinciale qui se réunissait annuellement à Gar-
thage (7). Très nombreuses surtout sont les inscriptions qui té-
moignent de la diffusion de ce culte dans toutes les villes du
pays, même les plus modestes; on connaît aujourd'hui les noms
de plus de cent flamines perpétuels, prêtres municipaux auxquels
étaient décernés le privilège et l'honneur d'offrir au couple offi-
ciel divinisé les prières et les vœux de tous leurs concitoyens.
Cette religion avait aussi ses prêtresses : telles Cassia Maximula,
flaminica divae Plotinae, àCarpis (El Mraïssa) (8); Vettia, Q.f(ilia),
Quinta, flaminica perpétua municipii Vallitani (9) ; Lucilia Cale,
(1) Ces deux textes ont été trouvés l'un dans les ruines de Vina (C. I. L.,
VIII, 958;, l'autre à Hr el Haouaria, dans la haute vallée de l'O. Miliane (Id.,
ibid., Suppl, 12220).
(2) C. I. L., VIII, Suppl., 11167, 12026, 12286, 15513, 15514; Bulletin- archéo-
logique du Comité, ann. 1892, p. 154-155. C. J. L., VIII, 1328; Suppl, 11303,
12425, 12435, 14365, 14454, 15664; Bulletin archéologique du Comité, ann. 1891,
p. 182-183, nos 29-30.
(3) C. I. L., VIII, Suppl., 12286 : Civitas Rir. Aq. Sacar.; Id., ibid., Suppl.,
12435 : Civitas... ?
(4) Par exemple, à Numiulis, les noms de L. Memmius Pecuarius Marcel-
linus, de sa femme Junia Saturnina, flaminica de la cité, et de son fils
L. Memmius Marcellus Pecuarianus, décurion et flamine de Nerva (Bulletin
archéologique du Comité, ann. 1892, p. 154-155); à Thuburnica, le nom de
Quintus Furfanius Martialis, duumvir, flamine d'Auguste, duumvir quin-
quennalis (Id., ann. 1891, p. 183, nos 29-30); à Zaghouan, le nom de Q. Cal-
vius Rufinus, édile (C. I. L., VIII, SuppL, 12425),
(5) C. I. L., VIII, Suppl., 14365.
(6) C. I. L., VIII, 1224; Suppl, 11032, 11546, 14611, 14731, 16472.
(7) P. Guiraud, Les assemblées provinciales, p. 74.
(8) C. I. L., VIII, 993.
(9) Id., ibid., 1280.
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