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https://doi.org/10.11588/diglit.16856#0244
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LES CITÉS ROMAINES DE LA TUNISIE.
dition que sa religion nationale fût à son tour reconnue, que le
culte de ses dieux fût célébré. Comme Isis, comme la Grande
Mère des Dieux, la déesse punique, Juno Caelestis, fut adorée
au pied du Capitole ; un temple lui fut peut-être consacré près
du Forum (1).
L'antique religion des Carthaginois se transforma sous l'in-
fluence de la colonisation romaine; j'ai tenté plus haut de mon-
trer dans quelle mesure et dans quel sens ; ces transformations
se firent peu à peu, lentement, spontanément; il est même,
dans certains cas, possible d'apercevoir et de saisir la transi-
tion. Restés fidèles aux dieux qu'avaient adorés leurs ancêtres,
les Africains les revêtirent d'une forme nouvelle, empruntée
surtout à la mythologie des peuples latins et helléniques ; au
culte d'autrefois s'ajoutèrent, se mêlèrent, se substituèrent des
rites nouveaux venus de Grèce et d'Italie. Rome respecta les
croyances intimes de ses sujets; elle dédaigna de pénétrer au
fond de leur âme et de leur imposer une foi religieuse. Il lui
suffisait qu'aux jours fixés des sacrifices solennels fussent
offerts sur les autels de Rome et d'Auguste.
(1) Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres,
ann. 1892, p. 400-401.
LES CITÉS ROMAINES DE LA TUNISIE.
dition que sa religion nationale fût à son tour reconnue, que le
culte de ses dieux fût célébré. Comme Isis, comme la Grande
Mère des Dieux, la déesse punique, Juno Caelestis, fut adorée
au pied du Capitole ; un temple lui fut peut-être consacré près
du Forum (1).
L'antique religion des Carthaginois se transforma sous l'in-
fluence de la colonisation romaine; j'ai tenté plus haut de mon-
trer dans quelle mesure et dans quel sens ; ces transformations
se firent peu à peu, lentement, spontanément; il est même,
dans certains cas, possible d'apercevoir et de saisir la transi-
tion. Restés fidèles aux dieux qu'avaient adorés leurs ancêtres,
les Africains les revêtirent d'une forme nouvelle, empruntée
surtout à la mythologie des peuples latins et helléniques ; au
culte d'autrefois s'ajoutèrent, se mêlèrent, se substituèrent des
rites nouveaux venus de Grèce et d'Italie. Rome respecta les
croyances intimes de ses sujets; elle dédaigna de pénétrer au
fond de leur âme et de leur imposer une foi religieuse. Il lui
suffisait qu'aux jours fixés des sacrifices solennels fussent
offerts sur les autels de Rome et d'Auguste.
(1) Comptes rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres,
ann. 1892, p. 400-401.