Valeriano, Pierio; Curione, Celio Augustino [Mitarb.]: Hieroglyphica, Sive De Sacris Aegyptiorvm Aliarvmqve Gentivm literis Commentarij Ioannis Pierii Valeriani Bolzanij Bellunensis (Basel, 1575) [VD16 ZV 24763]

J<> PIERII VALERIANI
n*EROGLYPHICORVM COMME NTARIO
RyM, A D IOANNEM IACOBVM FVGGERVM, DE IIS
C^VAE PER CAPVT SIGNIFICANTVR, EX
Jacris ^Aegyptiorumliteris.
PRINCIPIVM.
" ^ R^ECIPVVM quidemCapitis hieroglyphicum apud
omnesfuit,vtexeo principium intelligereturnd vel fre/
>1 quentissimus autorum vsus, vel nominis ipsius indic3.t
gj originatio:(iquidemitavocatum ait Varro, quodab eo
capiant initium & sen{us,cV nerui. Vel cotidianus sermo
aperte declarat, dum aliquemesse huicvel illireicaput
. diclritamus: dum acapite aliquid exordiri:duminpro/
^^uerbi]s,piscema capite primum putere, Gra?ci dicunt,
malorum publicorum & priuatorum causam in reipublica? vcl familia? cu/
.^Uaniprincipe consistere profitcntur, adid Platonicurn scilicet mnuentes,
k es esseciues,quales qui primatum inter eos obtinent.Et Cicero,caput esse ad
eate viuendum securitatem ait.Pro prarcipuo vero, ad Appium epist. An tiUi
Vlamnon prodirem'. primum AppioClaudio,deindeImperatori,deinde
°rcrnaiorum,deinde,quod caput est,amico. Sed quid alienis adeo immore/
JJr»cumnostrisabundevtipossimusC Ipso statim Bibliorum prindpio, Be/
pelltn»Aquilavertit, w w^x^cst,iiicapitulo,quod caputinitium custos'qj rerum
* vulgata editio fccit, ln principio, quod hieroglyphici esset interpretamen/
Ali-j dixerunt,in capitc,inFilio:nam mundusperipsumfaclus est. Quod
,er°inEsaia? visionehabeturdeSeraphim duobus, qui senis singuli alispra?/
Ul>DiniscaputDcivelabant,binis alteris eiusdem pedes obtcgebant, perad/
^ertum caput, exordia Dei incompcrta cisc interpretatur Adamantius: per
C cjvtec^tos vero pedes,nouissima non comprehendi:sola media in conipicuo
g e»opcra quippe eius, diuina? indicia prouidentia?, ccclorum motus varios,
°Us>Luna?,stellarumcp progrcsrus,terra?,maris,cV aeris vicissitudines^cV que/
in rerumnatura suo sunt ordine disposita: sedenim qua? ante ista fucrint,
^^uitnemo. Exrjsqua? sunt,Deum intelligimus:post ha?cqua? futura sunt,
^derequidempoirumuSjsedscirenequimus» Vnde legasapud cdncionan/
s/^!n ^iuinis literis Regem: Annunciate mihi priora,& nouissima qua? erunt,
^cam vos esfe Deos.
-x DIVINITAS.
^ Deo sane Caput cum ponimus,id quod in eo constat diuinitatis intclligu
^Us^qujc cundla scilicet pra?cedit,8c cui omniasubiccla sunt, diceret Euche/
^Us.Idem & Hieronymus tradit eo ltbcllo, in quo, quid sitdiuinitas, explicat,
f1^ insano verd cultu ^gyptrj caput omne venerabantur,vt a capitibus &C ar
i ls^utorumprorsus abstinerent,diuinitati iniuriam facere arbitrati,si quis il/
"^stet.Platonicitradunthumanumcaputadmundani orbis similitudinem
k Pac"him, in eoq? duosanima? diuinos circuitus interlocatos, esTecp mem/
arf11111 ^lumissirnum>acrehquorum omnino princeps:reliqua,vt capiti seruiant
^1Ul^a. C aput,ait Hierosolymitanus Hesychius, vt hoc obiter addamus,
O irj

i: