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https://doi.org/10.11588/diglit.1720#0294
254 L I B E R VII.
M* VITRUVII POLLIONIS
de architectura
I B E R S £ P T I M u s.
PRAE FATTO.
AJ or.es cum fapienter z tum edam utiliter inftituerunt, per
commentariorum relationes cogitata tradeve pofleriiy uti ea
non interirent , fed fingulis atatibus crefcentia volumini-
bus edita , gradatim pervenirent vetufiatibui ad fummam
doElrinarum fubtilitatem . Itaque non mediocres -, fed insi-
nita funi bis agenda grasia , quod non invidiofe sden-
tei pratermiferunt , fed omnium generum fenfus confcri-
ptionibui memoria tradendo.? curaverunt j namque si non ita fecissent , non
1 potuijsemui fcire , qua res in Troja fuisfent gejla1: nee quid Thales .y Demo-
critei , Alnaxagoras, Xenopbanes y reliquique pbyfici fensissent de rerum natu-
ra : quafque Sacrata, Plato, <AriJloteles, Zenon, Epicurei , aliique pbilofo-
z pbi hominibui agenda •vita terminationei sinivisfent2 : feu Crafui, .Alexandery
Dariui , caterique Regei quas rei , aut qeibui rationibui gessissint, seijsent nota,
nisi majores praceptorum comparationibus omnium memoria ad posieritatem com-
mentarci extulijfent . Itaque quemadmodum bis grasia funi agenda , fio can-
tra , qui earum fcripta furantes prò fuis pradicant , fune vituperandi : qui-
que non propriis cogitationibus nituntur fcriptorum , fed invidii moribui alie-
na violante! glor'iantur , non modo fune reprebendendi , fed etiam quia im-
pio more vixerunt, pocna condemnandi.
Nec tamen ba rei non vindicata curiofiui ab antiquis efse memorantur .•
quorum exitui judiciorum qui suerint, non efi alienum, quemadmodum fini no-
b'n traditi , explicare . Regei ^ftalici, magnis pbilologia dulcedinibus indubii^
cum egregiam bìbliothecam Pergami ad communem deleblationem inflituijsent,
tunc item Ptolemaui infinito gelo cupiditatifque incitatui fiudio , non minori-
bm
(i) I fatti di Troja non furono dagli antichi
riguardati come semplice storia, ma erano anzi
in un certo modo la loro Teologia; e questo fece,
che il libro , che ne trattava, cioè Omero, fusse
venerato non come storia , o poesia , ma come
un registro delle loro cose sacre. E' questo no-
to a ognuno , ma per conferma merita farli parti-
colar rissessione a quel che a questo proposito si
legge qui nel nostro Autore . Primieramente cioè
si veggono accennati i fatti di Troja prima del-
la Filosofia tanto naturale , quanto morale : e
non si veggono, come altamente avrebbero me-
ritato
M* VITRUVII POLLIONIS
de architectura
I B E R S £ P T I M u s.
PRAE FATTO.
AJ or.es cum fapienter z tum edam utiliter inftituerunt, per
commentariorum relationes cogitata tradeve pofleriiy uti ea
non interirent , fed fingulis atatibus crefcentia volumini-
bus edita , gradatim pervenirent vetufiatibui ad fummam
doElrinarum fubtilitatem . Itaque non mediocres -, fed insi-
nita funi bis agenda grasia , quod non invidiofe sden-
tei pratermiferunt , fed omnium generum fenfus confcri-
ptionibui memoria tradendo.? curaverunt j namque si non ita fecissent , non
1 potuijsemui fcire , qua res in Troja fuisfent gejla1: nee quid Thales .y Demo-
critei , Alnaxagoras, Xenopbanes y reliquique pbyfici fensissent de rerum natu-
ra : quafque Sacrata, Plato, <AriJloteles, Zenon, Epicurei , aliique pbilofo-
z pbi hominibui agenda •vita terminationei sinivisfent2 : feu Crafui, .Alexandery
Dariui , caterique Regei quas rei , aut qeibui rationibui gessissint, seijsent nota,
nisi majores praceptorum comparationibus omnium memoria ad posieritatem com-
mentarci extulijfent . Itaque quemadmodum bis grasia funi agenda , fio can-
tra , qui earum fcripta furantes prò fuis pradicant , fune vituperandi : qui-
que non propriis cogitationibus nituntur fcriptorum , fed invidii moribui alie-
na violante! glor'iantur , non modo fune reprebendendi , fed etiam quia im-
pio more vixerunt, pocna condemnandi.
Nec tamen ba rei non vindicata curiofiui ab antiquis efse memorantur .•
quorum exitui judiciorum qui suerint, non efi alienum, quemadmodum fini no-
b'n traditi , explicare . Regei ^ftalici, magnis pbilologia dulcedinibus indubii^
cum egregiam bìbliothecam Pergami ad communem deleblationem inflituijsent,
tunc item Ptolemaui infinito gelo cupiditatifque incitatui fiudio , non minori-
bm
(i) I fatti di Troja non furono dagli antichi
riguardati come semplice storia, ma erano anzi
in un certo modo la loro Teologia; e questo fece,
che il libro , che ne trattava, cioè Omero, fusse
venerato non come storia , o poesia , ma come
un registro delle loro cose sacre. E' questo no-
to a ognuno , ma per conferma merita farli parti-
colar rissessione a quel che a questo proposito si
legge qui nel nostro Autore . Primieramente cioè
si veggono accennati i fatti di Troja prima del-
la Filosofia tanto naturale , quanto morale : e
non si veggono, come altamente avrebbero me-
ritato