DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29262#0022
-
«it ( i8 )34»
Thesis VII.
Aciiones hominis non comparata demum cum Le-
ge , (unt vel bon<e vel maU fed necejjn· io
& m [e*
Contrarium plane statuit ClarilT. Pujsendorfiiui de
Offic. Hom. dr Civ. Lib. /, cap. 2. Qua porro aciiones
cum l^ege congruunt bona . qua difcrepant maca vocantur,
Jtd ut aci io aliqua bona fit , neceffie efi , ut ex omni parte
cum Lege congruat &c. Pujfiendorjsio igitur adio ideo bona
est , quia cum Lege congruit', sed hoc neutiquam ie-
quitur , alias adiones hominis ante comparationem cum
Lege esTent indifferentes , & , ut adio aliqua bona vel
mala esset, ab arbitrio Legislatoris dependeret, quod
falsum est. Bona adio aliter ergo mihi erit definienda ,
ex definitione boni ssuit, quod adio bona talis sit adio,
qua; nos statumque nostrum perfediores reddit, mala
contra , per principium autem contradidionis impossi-
bile est , ut idem simul sit & non sit, simul sit possibi-
le & non possibile , eodem scilicet respedu & sub ijs-
dem circumstantijs, sequitur ergo , quod adiones ho-
minis non possint esse simul bona; & mala;; cujus au-
tem oppositum est impossibile illud est necessarium, op-
positum autem adionis bona; , scil. quod adio bona non
sit bona , mala non sit mala, est impossibile ; adio-
nes bona; ergo necessario sunt bona;,mala; necessario
mala;, & quidem nullo habito respedu ad legem , quae
tantummodo est regula, secundum quam adiones no-
stras
«it ( i8 )34»
Thesis VII.
Aciiones hominis non comparata demum cum Le-
ge , (unt vel bon<e vel maU fed necejjn· io
& m [e*
Contrarium plane statuit ClarilT. Pujsendorfiiui de
Offic. Hom. dr Civ. Lib. /, cap. 2. Qua porro aciiones
cum l^ege congruunt bona . qua difcrepant maca vocantur,
Jtd ut aci io aliqua bona fit , neceffie efi , ut ex omni parte
cum Lege congruat &c. Pujfiendorjsio igitur adio ideo bona
est , quia cum Lege congruit', sed hoc neutiquam ie-
quitur , alias adiones hominis ante comparationem cum
Lege esTent indifferentes , & , ut adio aliqua bona vel
mala esset, ab arbitrio Legislatoris dependeret, quod
falsum est. Bona adio aliter ergo mihi erit definienda ,
ex definitione boni ssuit, quod adio bona talis sit adio,
qua; nos statumque nostrum perfediores reddit, mala
contra , per principium autem contradidionis impossi-
bile est , ut idem simul sit & non sit, simul sit possibi-
le & non possibile , eodem scilicet respedu & sub ijs-
dem circumstantijs, sequitur ergo , quod adiones ho-
minis non possint esse simul bona; & mala;; cujus au-
tem oppositum est impossibile illud est necessarium, op-
positum autem adionis bona; , scil. quod adio bona non
sit bona , mala non sit mala, est impossibile ; adio-
nes bona; ergo necessario sunt bona;,mala; necessario
mala;, & quidem nullo habito respedu ad legem , quae
tantummodo est regula, secundum quam adiones no-
stras