Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Editor]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 3.2013

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142 CARLOS DIMEO






Ahora bien en realidad Bárbaro Rivas, no fue simplemente un anti-aca-
démico (de lo plástico), sino que al contrario de lo que se aduce no estaba en su
concepto plantear una ruptura con el paralelo básico del pintor ingenuo. Como
tal Rivas no fue más que un hombre que pintaba “sus ideas”, sus universos, sus
experiencias religiosas, míticas, siempre religadas a un imaginario público co-
lindante con los habitantes de la ciudad en la cotidianidad, con el universo que
le rodeaba en su Caracas de Petare.

Sin embargo, la agregada extracción lúdica y referencial de su universo in-
terior así como exterior, representado este último por la ciudad en la que vivió
hacen de pronto que confundamos una raíz Naif con su arte popular e ingenuo
que resulta de un origen distinto.

Hacer esta comparación sería extrapolarlo a un componente uno de los
ejes centrales de la transformación del arte popular y del arte figurativo apare-
cido a finales del siglo XIX hasta mediados del XX en Venezuela. Con el objeto
de comprender la obra, sus mundos y sus significaciones, debemos aproximar-
nos a algunos detalles de su vida que nos permitirán permear este sentido lúdi-
co en Rivas, distinto de Rousseau. Por ello es necesario mencionar aquí algunos
elementos biográficos, que dieron al artista la posibilidad a la vez de dejar una
huella plástica de singulares aspectos que marcaron la presencia de los perso-
najes y lugares expuestos en sus cuadros. Tal como ya afirman sus biógrafos y
criticos Josć Maria Salvador, Francisco Da Antonio, entre otros; Rivas fue ade-
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