DOI Artikel:
Cichón, Krzysztof: ¿El rostro del Che - sacrum commercium?
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.52435#0183
¿EL ROSTRO DEL CHE — SACRUM COMMERCIUM? 179
En el caso del Che, este re-conocimiento en el de la fórmula (gr. Tapádety a,
lat. exemplar) del rebelde consecuente y no oficial-funcionario de la revolución
que realiza por necesidad un burocrático “nuevo” orden “revolucionario”, es la
razón para presentarlo como una convención sacralizante. El momento de de-
sacuerdo por el mundo tal como es, parece ser común a las actitudes revolucio-
narias y a la vez para la búsqueda de la santidad dentro de las religiones tradi-
cionales. Se pueden señalar ejemplos de imágenes que confirman la aceptación
de esta comparación, también por los miembros de las iglesias tradicionales. En
1999, con el propósito de la campaña publicitaria para celebrar la Pascua de la
Iglesia Anglicana (Churches Advertising Network) en el Reino Unido se utilizó
un cartel hecho por Chas Bayfield y Trevor Webb, en el que se identificó a Cris-
to con el Che (fig. 1). Cuando la prensa expuso cargos de blasfemia, la agencia
que llevaba la campaña se defendió argumentando:
“Jesus was not crucified for being meek and mild. He challenged authority. He
was given a crown of thorns in a cruel parody of his claims about proclaiming
the Kingdom of God. Our poster has the most arresting picture our advertisers
could find to convey all this — the image
deliberately imitates the style of the well-
-known poster of Che Guevara”*.
[Fig. 1. Póster de la campaña publicitaria para
celebrar la Pascua de la Iglesia Anglicana
(Churches Advertising Network), 1999.]
7 Las comparaciones del Che con Jesús son comunes. “El presidente venezolano, Hugo
Chávez, rindió homenaje en el 39* aniversario de la muerte del mítico revolucionario surameri-
cano Ernesto “Che” Guevara. (...) Chávez, quien llamó a Cristo “igual de gran revolucionario”,
declaró que también el “Che murió por el amor a un hombre para seguir siendo humano”.” Toma-
do de: “Zycie Warszawy”, 10.10.2006.
* http://www.churchads.org.uk/past/1999.
En el caso del Che, este re-conocimiento en el de la fórmula (gr. Tapádety a,
lat. exemplar) del rebelde consecuente y no oficial-funcionario de la revolución
que realiza por necesidad un burocrático “nuevo” orden “revolucionario”, es la
razón para presentarlo como una convención sacralizante. El momento de de-
sacuerdo por el mundo tal como es, parece ser común a las actitudes revolucio-
narias y a la vez para la búsqueda de la santidad dentro de las religiones tradi-
cionales. Se pueden señalar ejemplos de imágenes que confirman la aceptación
de esta comparación, también por los miembros de las iglesias tradicionales. En
1999, con el propósito de la campaña publicitaria para celebrar la Pascua de la
Iglesia Anglicana (Churches Advertising Network) en el Reino Unido se utilizó
un cartel hecho por Chas Bayfield y Trevor Webb, en el que se identificó a Cris-
to con el Che (fig. 1). Cuando la prensa expuso cargos de blasfemia, la agencia
que llevaba la campaña se defendió argumentando:
“Jesus was not crucified for being meek and mild. He challenged authority. He
was given a crown of thorns in a cruel parody of his claims about proclaiming
the Kingdom of God. Our poster has the most arresting picture our advertisers
could find to convey all this — the image
deliberately imitates the style of the well-
-known poster of Che Guevara”*.
[Fig. 1. Póster de la campaña publicitaria para
celebrar la Pascua de la Iglesia Anglicana
(Churches Advertising Network), 1999.]
7 Las comparaciones del Che con Jesús son comunes. “El presidente venezolano, Hugo
Chávez, rindió homenaje en el 39* aniversario de la muerte del mítico revolucionario surameri-
cano Ernesto “Che” Guevara. (...) Chávez, quien llamó a Cristo “igual de gran revolucionario”,
declaró que también el “Che murió por el amor a un hombre para seguir siendo humano”.” Toma-
do de: “Zycie Warszawy”, 10.10.2006.
* http://www.churchads.org.uk/past/1999.