200
PIOTR PIOTROWSKI
kich malarzy, jak Gyala Konkoly (np. La maison des anges, 1966, kol.
prywatna, Ugarragu, 1965, wł. prywatna) (il. 23). Działalność tego mala-
rza jest świadectwem jeszcze jednego aspektu recepcji pop-artu, właśnie
- może wyraźniej niż wspominany wyżej Enclre Tót - pewnego rodzaju
kompleksu informelu. Już wymienione tu obrazy noszą znamiona napię-
cia między ikonografią kultury masowej a malowaniem, autonomią farby
i atrakcyjnością malarskiej tradycji. Jeszcze wyraźniej napięcie to widocz-
ne jest w tworzonych przez niego przedmiotach. Powołanie przedmiotu
na miejsce obrazu nosi w sobie element krytyczny wobec tradycji piktu-
ralnej. Jest świadectwem recepcji tego rodzaju postaw, dość popularnych
24. Gyala Konkoly, Klatka. Studium akademickie, 1968, Muzeum Historyczne Kiscell, Bu-
dapeszt, repr. wg: K. Keserii, op. cit.
PIOTR PIOTROWSKI
kich malarzy, jak Gyala Konkoly (np. La maison des anges, 1966, kol.
prywatna, Ugarragu, 1965, wł. prywatna) (il. 23). Działalność tego mala-
rza jest świadectwem jeszcze jednego aspektu recepcji pop-artu, właśnie
- może wyraźniej niż wspominany wyżej Enclre Tót - pewnego rodzaju
kompleksu informelu. Już wymienione tu obrazy noszą znamiona napię-
cia między ikonografią kultury masowej a malowaniem, autonomią farby
i atrakcyjnością malarskiej tradycji. Jeszcze wyraźniej napięcie to widocz-
ne jest w tworzonych przez niego przedmiotach. Powołanie przedmiotu
na miejsce obrazu nosi w sobie element krytyczny wobec tradycji piktu-
ralnej. Jest świadectwem recepcji tego rodzaju postaw, dość popularnych
24. Gyala Konkoly, Klatka. Studium akademickie, 1968, Muzeum Historyczne Kiscell, Bu-
dapeszt, repr. wg: K. Keserii, op. cit.