DOI Heft:
Rozprawy
DOI Artikel:Dettloff, Szczęsny: Leonardo da Vinci i Wit Stosz: dwa światy uniwersalizmu artystycznego z przełomu XV i XVI wieku
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.29070#0074
72
KS. SZCZĘSNY DETTLOFF
Na podstawie wiadomości przekazanej nam przez biografa norym-
berskich artystów J. Neudórfera, wiemy, że Stosz posiadał tekę, w której
gromadził szkice lasów, gór i rzek, wszystkiego, co w czasie licznych wę-
drówek wywarło na nim wrażenie. Między nimi znajdowały się pewno
jeszcze inne szkice, które znalazły oddźwięk w jego dziełach, np. Zaśnię-
cie AfaiTk Boskiej z wielkiego ołtarza mariackiego wskazuje na oddziały-
wanie plastyki ratyzbońskiej, lwy krakowskiego grobowca królewskiego
- na przykład wiedeńskiej płyty Fryderyka, św. Anna Samotrzecia na
impuls ze strony Mikołaja z Lejdy itd. Jest to więc podobna cecha dzia-
łalności Stosza do tej, jaką spotykamy również w zachowanych szkicach
Leonarda.
18. Wit Stosz, An?ra Samotrzeć, Kraków, kościół 00. Bernardynów
KS. SZCZĘSNY DETTLOFF
Na podstawie wiadomości przekazanej nam przez biografa norym-
berskich artystów J. Neudórfera, wiemy, że Stosz posiadał tekę, w której
gromadził szkice lasów, gór i rzek, wszystkiego, co w czasie licznych wę-
drówek wywarło na nim wrażenie. Między nimi znajdowały się pewno
jeszcze inne szkice, które znalazły oddźwięk w jego dziełach, np. Zaśnię-
cie AfaiTk Boskiej z wielkiego ołtarza mariackiego wskazuje na oddziały-
wanie plastyki ratyzbońskiej, lwy krakowskiego grobowca królewskiego
- na przykład wiedeńskiej płyty Fryderyka, św. Anna Samotrzecia na
impuls ze strony Mikołaja z Lejdy itd. Jest to więc podobna cecha dzia-
łalności Stosza do tej, jaką spotykamy również w zachowanych szkicach
Leonarda.
18. Wit Stosz, An?ra Samotrzeć, Kraków, kościół 00. Bernardynów