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https://doi.org/10.11588/diglit.52458#0481
NOTES. 347
sept et meme deux cent quatre-vingt-dix neuf années de vie,
on n’a pas craint de dire qu’il avait fait deux voyages à
Athènes, l’un à l’âge de quarante ans, l’autre à l’âge de cent
cinquante Il est absolument possible que ce double voyage
ait eu lieu ; mais il l’est encore plus que Platon se soit trompé.
Au reste, on peut voir Fabricius 3.
NOTE III.
Sur le pouvoir des pères à Athènes. {Page 106.)
Quand on voit Solon ôter aux pères le pouvoir de vendre
leurs enfans, comme ils faisaient auparavant, on a de la peine
à se persuader qu’il leur ait attribué celui de leur donner la
mort, comme l’ont avancé d’anciens écrivains, postérieurs
à ce législateur 3. J’aime mieux m’en rapporter au témoi-
gnage de Denys d’Halicarnasse, qui, dans ses Antiquités
romaines 4, observe que , suivant les lois de Solon, de Pit-
tacus et de Charondas, les Grecs ne permettaient aux pères
que de déshériter leurs enfans , ou de les chasser de leurs
maisons , sans qu’ils pussent leur infliger des peines plus
graves. Si dans la suite les Grecs ont donné plus d’extension
au pouvoir paternel, il est à présumer qu’ils en ont puisé
l’idée dans les lois romaines.
NOTE IV.
Sur la chanson d’Harmodius et d’Aristogiton. {Page i3i.)
Athénée 5 a rapporté une des chansons composées en
' Corsin. fast. attic. t. 3, p. 72.—’ Fabric. bibl. græc. t. 1, p. 36
et 602. Bruck. hist. crit. philos, t. 1, p. 419. —■3 Sext. Empir.
Pyrrhon. hypot. lib. 3, cap. 24, p. 180. Heliod. Æthiop. lib. 1 ,
p. 24- Vid. Meurs, them. attic. lib. 1 , cap. 2. — 4 Dionys. Halic.
lib. 2 , cap. 26 , p. 292. — 5 Athen. lib. i5 , cap. i5 , p. 6g5.
sept et meme deux cent quatre-vingt-dix neuf années de vie,
on n’a pas craint de dire qu’il avait fait deux voyages à
Athènes, l’un à l’âge de quarante ans, l’autre à l’âge de cent
cinquante Il est absolument possible que ce double voyage
ait eu lieu ; mais il l’est encore plus que Platon se soit trompé.
Au reste, on peut voir Fabricius 3.
NOTE III.
Sur le pouvoir des pères à Athènes. {Page 106.)
Quand on voit Solon ôter aux pères le pouvoir de vendre
leurs enfans, comme ils faisaient auparavant, on a de la peine
à se persuader qu’il leur ait attribué celui de leur donner la
mort, comme l’ont avancé d’anciens écrivains, postérieurs
à ce législateur 3. J’aime mieux m’en rapporter au témoi-
gnage de Denys d’Halicarnasse, qui, dans ses Antiquités
romaines 4, observe que , suivant les lois de Solon, de Pit-
tacus et de Charondas, les Grecs ne permettaient aux pères
que de déshériter leurs enfans , ou de les chasser de leurs
maisons , sans qu’ils pussent leur infliger des peines plus
graves. Si dans la suite les Grecs ont donné plus d’extension
au pouvoir paternel, il est à présumer qu’ils en ont puisé
l’idée dans les lois romaines.
NOTE IV.
Sur la chanson d’Harmodius et d’Aristogiton. {Page i3i.)
Athénée 5 a rapporté une des chansons composées en
' Corsin. fast. attic. t. 3, p. 72.—’ Fabric. bibl. græc. t. 1, p. 36
et 602. Bruck. hist. crit. philos, t. 1, p. 419. —■3 Sext. Empir.
Pyrrhon. hypot. lib. 3, cap. 24, p. 180. Heliod. Æthiop. lib. 1 ,
p. 24- Vid. Meurs, them. attic. lib. 1 , cap. 2. — 4 Dionys. Halic.
lib. 2 , cap. 26 , p. 292. — 5 Athen. lib. i5 , cap. i5 , p. 6g5.