Instytut Sztuki (Warschau) [Hrsg.]; Państwowy Instytut Sztuki (bis 1959) [Hrsg.]; Stowarzyszenie Historyków Sztuki [Hrsg.]: Biuletyn Historii Sztuki (35.1973)

UWAGI DO ARTYKUŁU S. STAWICKIEGO...

Indywidualność kierownika zespołu nadała jednak wyraz
całości polichromii. Czy kierownik zespołu może być
utożsamiany z biskupem z Veles lub autorem Tiptka
pozostaje nadal kwestią otwartą. Nie wycłaje mi się to
jednak prawdopodobne. Dla porównania pragnę przy-
toczyć zdanie o Andrzeju Rublewie. który w wieku lat
dwudziestu miał być ukształtowaną indywidualnością12.
Talent i wielka wrażliwość stawiają Rublewa na wyjątko-
wym miejscu. W sprawie ewentualnych poszukiwań auto-
12 W.N. ŁAZARIEW, Andriej Rublew, Moskwa 1960, s. 5 i nu.

ra fresków z Supraśla, analogia ta wskazuje na malarza
z 1. połowy XVI stulecia, może z lat trzydziestych.
Kwestia związków malarstwa w Supraślu z Ochrydą po-
zostaje w dalszym ciągu również otwarta dla bliższych
i dokładniejszych badań porównawczych, choć bliższy
wydaj e się ich związek z malarstwem freskowym Ma-
nasiji, tj. z malarstwem szkoły morawskiej, kiedy do-
minuje tematyka heroiczna.
Przedstawiając te uwagi chciałabym podkreślić, że
uważam je za jedną z wielu wypowiedzi, które inni
historycy sztuki poświęcą freskom z Supraśla.

REMARQUES CONCERNANT L’ ARTICLE: LES PEINTURES DE SUPRAŚL SONT —ELLES
DE NEKTARU, AUTEUR DE „TIPIK”

L’article de Stanislas Sawicki consacre aux fresques
se trouwant a Supraśl donnę Toccasion a 1’auteur de faire
quelques remarques sur leur iconographie et leur style,
ainsi que sur certains faits historiques.
L’auteur aperęoit des analogies iconographiques dans
les peintures de Teglise orthodoxe Manasiia dans le bassin
de la Morava fondation du despote Etienne Lasarevitch
de 1418.
Les fresques que l’on trouve Teglise orthodoxe Saint-
Nicolas a Bielo Polie en Serbie datent de la premiere
moitie du XVIe siecle. Au point de wue stylistique elles
ne ressemblent pas aux peintures de Supraśl. Ce qui

importe toutefois c’est que les pelerinages d’artistes sur
le territoire de la peninsule balkaniąue ont fait connaitre
la peinture ouest-europeenne p.ex. a Dubrownik, et la
peinture traditionnelle, byzantine, p.ex. a Mileśova
et a Peć ou le patriarcat fut restituó en 1557.
Le style des fresques de Supraśl dómontre un travail
collectif, selon la coutume de l’epoque. „Serbin Nektarij”
avait probablement dirige le groupe. Peut-on Tidentifier
avec l’eveque de Veles ou avec 1’auteur de Tipik? C’est
une question qui demeure ouverte. U semble toutefois
vraisemblabłe que le peintre avait connu les sujets
heroiques de 1’art de la Morawie.