PRZEGLĄD LITERATURY I WYSTAW
transeptu, mający formę iluzjonistycznego ołtarza—balda-
chimu.
W roku 1711 pojawił się w lądzkim opactwie franciszka-
nin Adam Swach. Z jego osobą autor wiąże sześć fresków na
sklepieniu południowego ramienia transeptu, przedstawiają-
cych cykl hagiograficzny św. Bernarda z Clairvaux - temat
pojawiający się często w cysterskich kościołach. Malowidła
ukazują popularne motywy ikonograficzne m.in. lactatio.
Dziełem Swacha jest też trzykondygnacyjny iluzjonisty-
czny ołtarz ze sceną Wniebowzięcia Marii na wschodniej
ścianie prezbiterium. Ostatnia jego praca w Lądzie to dekora-
cja małej kopuły na skrzyżowaniu nawy i transeptu wykonana
w roku 1730. Artykuł uzupełnia siedemnaście czarno-białych
ilustracji.
Oprócz rozpraw pismo zawiera m.in. recenzje i omówie-
nia literatury, a także sprawozdania i kronikę wydziału.
Beata Szafraniec-Rdułtowska
197
transeptu, mający formę iluzjonistycznego ołtarza—balda-
chimu.
W roku 1711 pojawił się w lądzkim opactwie franciszka-
nin Adam Swach. Z jego osobą autor wiąże sześć fresków na
sklepieniu południowego ramienia transeptu, przedstawiają-
cych cykl hagiograficzny św. Bernarda z Clairvaux - temat
pojawiający się często w cysterskich kościołach. Malowidła
ukazują popularne motywy ikonograficzne m.in. lactatio.
Dziełem Swacha jest też trzykondygnacyjny iluzjonisty-
czny ołtarz ze sceną Wniebowzięcia Marii na wschodniej
ścianie prezbiterium. Ostatnia jego praca w Lądzie to dekora-
cja małej kopuły na skrzyżowaniu nawy i transeptu wykonana
w roku 1730. Artykuł uzupełnia siedemnaście czarno-białych
ilustracji.
Oprócz rozpraw pismo zawiera m.in. recenzje i omówie-
nia literatury, a także sprawozdania i kronikę wydziału.
Beata Szafraniec-Rdułtowska
197