DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49595#0081
de Natura Entis Generatim. 73
erit , nisi magnitudo sit? itno satis est, id Cl. WoL-
FWM ipsum §. 437. fateri; quamvis ibi magnitudi-
nem a numero, quem etiam quantitatem esse dicit,
distinguat, quasi vero numerus non multitudo aliqua
partium totam quandam collestionem constituentium
iit. Jam vero magnitudo entis, e. g. ligni, intelligitur,
quin de ulla alia recogitetur, quacum illud conferatur;
tametsi nec magnitudinem ejus relativam cognoscere,
nec magnitudinem magnitudinis ligni definire , sive,
quanta prscise ejus magnitudo sit, testimare , vel dicere
possimus , nisi illud cum alio quodam corpore, cujus
magnitudo jam determinatum nomen habet, taaquam
cum mensura magnitudinis comparetur. Si vero ma-
gnitudo propterea intelligi a nobis sine assumpto alio
non poffe dicatur, quod absque affumpto alio atsti-
mare nequeamus, quanta magnitudo cujusvis rei fit,
profefto etiam dicendum erit, calorem e. g. absque
alio assumpto dari tantum, at non intelligi poffe, quia
etiam absque affumpto alio definire, aut aestimare non
poffumus, quantus calor sit: ac proinde quoque ca-
lor, qui tamen ab omnibus in numero qualitatum
habetur, & omnino habendus est , inter quantitates
annumerandus erit: aut dicere oportebit, alteram il-
lam definitionem quantitatis ab 111. WOLFIO datam
etiam qualitatibus communem effe. Ut igitur laque-
us iste devitetur, hac ipsa definitio quantitatis in
hunc sensum explicanda erit, quod quantitas nullo
modo absque assumpto alio intelligi queat: sed sic in
alium laqueum plane inextricabilem incurritur, quia
definitio illa hoc sensu omnino falsa est; praeterquam
quod non soli quantitati conveniat, cum etiam quali-
tates dentur, qus nonnisi affumpto alio intelligi pol-
iunt: e. g. honestas aftionis humans, quae cognosci
nonpotest, nisi a<ftio cum lege sterna Dei tanquatn
generali regula omnis honestatis contendatur, &c,
E 3 138« Scho-
erit , nisi magnitudo sit? itno satis est, id Cl. WoL-
FWM ipsum §. 437. fateri; quamvis ibi magnitudi-
nem a numero, quem etiam quantitatem esse dicit,
distinguat, quasi vero numerus non multitudo aliqua
partium totam quandam collestionem constituentium
iit. Jam vero magnitudo entis, e. g. ligni, intelligitur,
quin de ulla alia recogitetur, quacum illud conferatur;
tametsi nec magnitudinem ejus relativam cognoscere,
nec magnitudinem magnitudinis ligni definire , sive,
quanta prscise ejus magnitudo sit, testimare , vel dicere
possimus , nisi illud cum alio quodam corpore, cujus
magnitudo jam determinatum nomen habet, taaquam
cum mensura magnitudinis comparetur. Si vero ma-
gnitudo propterea intelligi a nobis sine assumpto alio
non poffe dicatur, quod absque affumpto alio atsti-
mare nequeamus, quanta magnitudo cujusvis rei fit,
profefto etiam dicendum erit, calorem e. g. absque
alio assumpto dari tantum, at non intelligi poffe, quia
etiam absque affumpto alio definire, aut aestimare non
poffumus, quantus calor sit: ac proinde quoque ca-
lor, qui tamen ab omnibus in numero qualitatum
habetur, & omnino habendus est , inter quantitates
annumerandus erit: aut dicere oportebit, alteram il-
lam definitionem quantitatis ab 111. WOLFIO datam
etiam qualitatibus communem effe. Ut igitur laque-
us iste devitetur, hac ipsa definitio quantitatis in
hunc sensum explicanda erit, quod quantitas nullo
modo absque assumpto alio intelligi queat: sed sic in
alium laqueum plane inextricabilem incurritur, quia
definitio illa hoc sensu omnino falsa est; praeterquam
quod non soli quantitati conveniat, cum etiam quali-
tates dentur, qus nonnisi affumpto alio intelligi pol-
iunt: e. g. honestas aftionis humans, quae cognosci
nonpotest, nisi a<ftio cum lege sterna Dei tanquatn
generali regula omnis honestatis contendatur, &c,
E 3 138« Scho-