Burkhäuser, Nikolaus; Göbhardt, Tobias [Oth.]; Nitribitt, Franz Ernst [Oth.]: Institutiones Metaphysicae (Pars 2): De Anima, Sive Psychologia (Wirceburgi: Sumptibus Tobiae Goebhardt, 1773) [VD18 90785053]

de Operationibus Animae hum. 151
iud nos ad rem aversandam impellit , quod nobis
in re displicet : quid vero tandem in re nobis pla-
cet, nisi ejus bonitas? & quid nobis in re displicer,
nili id , per quod res mala esl ? licet enim cognitio
etiam ipsa boni , vel mali nobis placeat, vel displi-
ceat , perspicuum tamen est , eam nobis non pla-
cere , vel displicere , niii propter objeftum , quod
cognoscitur , nobisque propter speciem boni , aut
propter speciem mali , quam in eo cognoscimus,
placet , vel displicet. Quare cognitio boni & mali
est tantum neceffaria conditio , line qua bonum non
appeteremus , & malum non aversaremur ; quia
scilicet species boni , aut species mali ad rem appe-
tendam , vel aversandam permovere nos nonpoteft,
nisi cognoscatur. Sed nec dici potest , voluptatem
& ta?dium esse motiva appetitionis & aversationis :
voluptas enim prtcsens movet nos tantummodo ad
appetendam voluptatem futuram , & similiter tatdiutn
prssens movet nos tantum ad aversandum tsdiutn
futurum : rem aurem ipsam , cujus perceptio nos
deleftat, vel taedio afficit, non appetimus vel aver»
samur, quia voluptate vel tatdio afficimur, sed quia
ipsa nos voluptate vel taedio afficit: ac proinde eam
non appetimus vel aversamur propter voluptatem
aut taedium , sed propter id, quo illa nobis volup-
tatem vel taedium affert , i. e propter rationem bo-
Ili , vel rationem mali , quam in ea cognoscimus.
Imo proprie rem non appetimus, vel aversamur s
quia nos deleftst , vel taedio afficit : nam ratio, cur
perceptio rei voluptate vel taedio nos afficiat , etiam
ratio est , cur rem appetamus , vel aversemur; per-
ceptio autem rei nos non afficit voluptate vel ta?diot
quia nos voluptate vel tadio afficit, sed quia bona 8
vel mala esh
K 4 417.