Cartier, Gallus; Veith, Ignaz A. [Bearb.]; Veith, Franz Anton [Bearb.]: Series Sublimium Disciplinarum Et Sacrarum Scientiarum: Viris Ecclesiæ Ministerio Deputatis Utilium Et Necessariarum In Commodum Et Utilitatem Quorumlibet Monasteriorum Et Virorum Ecclesiasticorum Ex Probatissimis Celeberrimorum Nostræ Ætatis Theologorum ... Necnon Philosophorum Operibus Concinnata Ac Digesta ... Et in Quatuor Partes Distincta ... (Pars 2 = Complectens Theologiam Universalem, Tomus II): Complectens Theologiam Universalem (Augustæ Vindelicorum: Sumptibus Ignatii Adami & Francisci Antonii Veith, Bibliopolarum, 1757) [VD18 90796322]

pic.

® ’ KC 01®^
k Vedwtn at®;
RiffaVatefe
‘ utasii
nijpfflk
no ili^cbcoar
sdfe
in i|Mii
IXDQ) Wijj

i ®o. Sto®®*
, Vctai»®

Cap. VI. De termino Incarnationis,

12<?

Resp. Dist. maj. V erbum movebatur
Jocaliter secundum humanitatem , conc.
Secundum divinitatem , neg. maj. Ver-
bum secundum humanitatem duntaxat
Jopaliter movebatur , utpote, qute , cum
non sit ubique sicut divinitas , successivd
moveri pocest de uno Joco in alium.
2^5 Ob. nmo. Christus homo est ubique.
Ergo & humanitas Christi est ubique.
Resp. dist. ant. Est ubique ratione di-
vinitatis, seu Christus ut Deus , conc. ra-
tione humanitatis , seu Christus ut ho-
mo , neg. ant. Sedulo distingui debet
persona & natura : nomen istud Cbrifius
suppositum seu personam sbnat: nomen
vero humanitas naturam. Suppositum
Christi, quia divinum , ubique est ; hu-
manitas , quia creata, ubique non est.

367 Caput VI.
De termino Incarnationis.
'TTrminus Incarnationis sumpta? pro
A adione , per quam humana natura
& divina conjunguntur in persona Verbi,
est compositum illud mirabile , quod
Christum nuncupamus. In Christo au-
tem praeter ea , qute superioribus quinque
Capitibus jam didasunt,possuntconsidera*
ri Scientia, Sanditas, Libertas, Meritum,
Satissadio , Subjedio, Adoptio, Prsede-
stinatio, Dignitas Capitis, Sacerdotis ,
Regis, Redemptoris, Mediatoris , Ora-
tio ab eo ftisa , & tandem Adoratio ipsi
debita. Quae omnia hujus sexti Capitis
sune argumentum.
§. I.
U68 De Scientia Christi creata.
Gnostici & Valentiniani, ex S. Ire-
nteo, lib. i. cap. 17. fabulabantur, Chri-
P. Cartier Theol. Tom. II.

stum sub ferula Praeceptoris alphabetum
didicisse.
Ariani colligebant , Christum non
fuisse Deum , ob inscitiam , quam ei tri-
buebant ; ex S. Athanasio , Orat. 4.
Nestoriani docebant , Christum in
gratia profecisse (teste S. Cyrillo , lib. 3.
contra Nestorium ) & speciatim I^eporius
Nestoriidiscipulus,qui in Synodo Africana
errorem , quo omnimodam scientiam
Christo denegabat, revocare coa&us est.
Agnoitse Eutychianorum Seda, igno-
rantias Christum obnoxium suisse asfere-
bant ; de quibus Eulogius (/) apud PhOr
tium, Codice 23Q.
Grotius in cap. 13. S. Marci, docet,
Christo nonni si post Resurredionem om-
nem scientiam fuisse concessam.
Inter Scholse Dodores Hugo Vidori-
nus Librum ex professb scripsit, ut pro-
baret Christum non modo nihil ignora (Te,
sed etiam in eo nullam aliam quam di-
vinam fuisse scientiam.
Porro triplex in Christo distinguitur
scientia creata, nempe beatisica
clara Dei visione consistit; per fe insufa
ac supernaturalis j & denique acquifita^
qux versatur circa res naturales, & po-
test studio comparari, quamvis aliquan-
do infundatur per accidens.
Conclusio I. 2^
In Christo a primo suse conceptionis
instanti fuit scientia beatifica.
Prob. imo ex Scripturis. Scienti*
beatifica est ea , quas, ut didum , peti-
tur ex intuitiva Dei visione. Atqui , ex
Scripturis, in Christo fuit ejusmodi scien-
tia i nempe a primo instanti su«e conce-
ptionis anima Cnristi potita est visione
beatifica , prout colligitur uno ex duplici
loco S. joannis, cap. I. v. i8*
H h h nemo

(s ) Patriarcha Alexandrinum