DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.50150#0522
APPENDIX
312
Scriptorem. Si Clemens Alexandrinus(j),
lib. f. Stromat. sic scribit : Moyfes mul-
tis ante Saculis aperte legem finxit-, nul-
lum oportere fculptile velpictam imagi-
nem. In eodem argumento sunt Tertul-
lianus (/), lib. de Spedaculis, c.23. & Ori-
genes (w) , lib. 7. cont. Celsum ; con-
cluduntque artem pingendi Christianis ut
'& Judisis interdidam, ille lib. de Ido-
lolatria, contra Hermogenem , c. 10. hic
lib. 4. cont. Celsum. Ratio autem , qua:
Veteres movere debuit,ne imagines pinge-
rent, hisc fuit: Colligenda nimirum erat
Ecclesia Christiana ex Judisis & Genti-
libus, juxta illud Ephes. 2. v. 14. iy.
& 16. Medium parietem maceria folvens,
inimicitias in carne sua. .... ut duos
condat in femetipso . ... . reconciliet
ambos in uno corpore. At Apostoli hinc
Judaeos a Religione Christiana maxime
deterruissent , si contra legem ipsis prae-
scriptam imagines colendas proposuissent;
si enim tot labores & pugnas sustinue-
runt, ut Neophytos a ccsremonialibus
praeceptis avellerent, profedo sine con-
tradidione non perfecissent id ,quod lon-
ge difficillimum erat, ut nempe Judaeos
contra praescriptum veteris Legis ad cul-
tum Imaginum adducerent. Superest er-
go , ut dicamus, Apostolos, sicut ad tem-
pus indui serunt Judicis servare nonnulla
veteris legis mandata, qualis est absti-
nentia a luffocatis & sanguine , ab Ido-
lolytis; sic de Imaginibus pingendis aut
colendis prorsus siluisse. Inde Gentiles
a cultu Idolorum ubique recepto erant
revocandi : evidens autem periculum
erat, ne homines adorare soliti simula-
cra, simili latria colerent Imagines Chri-
sti & Sanctorum. Eo animo affedos fuis-
se Gnosticos notant sandus Irenxus, lib.
1. c. 24. & S. Epiphanius, lib. de hserel.
Jadabant illi, se habere Imagines Chri-
sti a Pilati exemplari desumptas , quas
summopere occultabant, & Gentilium
more venerabantur.
Unde, prout didum , varia fuit olim
Ecclesiarum circa pingendas Dei & Tri-
nitatis, necnon Christi & Sandorum Ima-
gines disciplinam. Quoad Dei & Trini-
tatis Imagines, quoties fuit periculum ,
ne aut latriae cultus iliis impenderetur ,
aut injiceretur suspicio Deum corporeum
esie, prohibitis sunt hujuscemodi depi-
dae Dei & Trinitatis Imagines. Eas im-
probarunt Tertullianus , lib. de Speda-
culis, c. 23. Clemens Alexandrinus, lib.
6. Strom. Origenes , lib. 8. contra Cel-
sum supra citati. Minutius Felix, inDial.
Ladantius, lib. 2. Instit. c. 2. S. Augu-
slinus, lib. de Fide & Symbolo, c. 7.
Nefas ess Chviftiano , inquit , fimulacrum
Deo collocare in Templo. Eas vero ali-
quando probavit , aut saltem toleravit
Ecclesia , cum passa est , Patrem divinum
sub specie Senis , Spiritum sandum sub
figura columbis delineari. Amphilochio
teste (x) , S. Basilius columbas Spiritum
sandum reprtesentantes (uspensas habuit.
S. Paulinus , in Basilica S. Felicis Tri-
nitatis imaginem depingi permisit. In
libello supplici seu deprecatione Clerico-
rum & Monachorum Antioehiensium,
contra Severum Eutychianorum Acepha-
lorum ducem (3) , quam referunt Patres
Nicamis Synodi II. Ad. p. referunt, hxc
leguntur: Neque ipfis fanetis Altaribus vel
facratis vasis pepercit ; illa quidem eradens
ut fcelefta , hac autem conssans erogans
his, qui fimilis morissunt. Porro pra-
sumptum eft ab eo etiam hoc, d beatiflimi :
eas enim, qua in typum functi Spiritus
funt aurea argentea columba fufpenfa
supra divina Sacramenta Altaria ( la-
eros fontes & lavacra ) cum aliis desrau-
dabat , dicens non oportere columbas no-
minari Spiritum fanbtum.
Quan-
(5; Obiit an. 220., . (rj Obiit an. 216. («) Obiit an. 254. (v) Obiit an. 3^4, (_y) Obiit
an. 431. (z.) Circa an. 51».
.jjictaCfflOoe
airitar: ™
j, Bitere poiTe,
ii Aplici oaruri, d
iisata Knou eft,
Hfflis & iair.il
■A itafari, a
iim ik&rpta; t
p narrat se,
■■^icecelinijco
312
Scriptorem. Si Clemens Alexandrinus(j),
lib. f. Stromat. sic scribit : Moyfes mul-
tis ante Saculis aperte legem finxit-, nul-
lum oportere fculptile velpictam imagi-
nem. In eodem argumento sunt Tertul-
lianus (/), lib. de Spedaculis, c.23. & Ori-
genes (w) , lib. 7. cont. Celsum ; con-
cluduntque artem pingendi Christianis ut
'& Judisis interdidam, ille lib. de Ido-
lolatria, contra Hermogenem , c. 10. hic
lib. 4. cont. Celsum. Ratio autem , qua:
Veteres movere debuit,ne imagines pinge-
rent, hisc fuit: Colligenda nimirum erat
Ecclesia Christiana ex Judisis & Genti-
libus, juxta illud Ephes. 2. v. 14. iy.
& 16. Medium parietem maceria folvens,
inimicitias in carne sua. .... ut duos
condat in femetipso . ... . reconciliet
ambos in uno corpore. At Apostoli hinc
Judaeos a Religione Christiana maxime
deterruissent , si contra legem ipsis prae-
scriptam imagines colendas proposuissent;
si enim tot labores & pugnas sustinue-
runt, ut Neophytos a ccsremonialibus
praeceptis avellerent, profedo sine con-
tradidione non perfecissent id ,quod lon-
ge difficillimum erat, ut nempe Judaeos
contra praescriptum veteris Legis ad cul-
tum Imaginum adducerent. Superest er-
go , ut dicamus, Apostolos, sicut ad tem-
pus indui serunt Judicis servare nonnulla
veteris legis mandata, qualis est absti-
nentia a luffocatis & sanguine , ab Ido-
lolytis; sic de Imaginibus pingendis aut
colendis prorsus siluisse. Inde Gentiles
a cultu Idolorum ubique recepto erant
revocandi : evidens autem periculum
erat, ne homines adorare soliti simula-
cra, simili latria colerent Imagines Chri-
sti & Sanctorum. Eo animo affedos fuis-
se Gnosticos notant sandus Irenxus, lib.
1. c. 24. & S. Epiphanius, lib. de hserel.
Jadabant illi, se habere Imagines Chri-
sti a Pilati exemplari desumptas , quas
summopere occultabant, & Gentilium
more venerabantur.
Unde, prout didum , varia fuit olim
Ecclesiarum circa pingendas Dei & Tri-
nitatis, necnon Christi & Sandorum Ima-
gines disciplinam. Quoad Dei & Trini-
tatis Imagines, quoties fuit periculum ,
ne aut latriae cultus iliis impenderetur ,
aut injiceretur suspicio Deum corporeum
esie, prohibitis sunt hujuscemodi depi-
dae Dei & Trinitatis Imagines. Eas im-
probarunt Tertullianus , lib. de Speda-
culis, c. 23. Clemens Alexandrinus, lib.
6. Strom. Origenes , lib. 8. contra Cel-
sum supra citati. Minutius Felix, inDial.
Ladantius, lib. 2. Instit. c. 2. S. Augu-
slinus, lib. de Fide & Symbolo, c. 7.
Nefas ess Chviftiano , inquit , fimulacrum
Deo collocare in Templo. Eas vero ali-
quando probavit , aut saltem toleravit
Ecclesia , cum passa est , Patrem divinum
sub specie Senis , Spiritum sandum sub
figura columbis delineari. Amphilochio
teste (x) , S. Basilius columbas Spiritum
sandum reprtesentantes (uspensas habuit.
S. Paulinus , in Basilica S. Felicis Tri-
nitatis imaginem depingi permisit. In
libello supplici seu deprecatione Clerico-
rum & Monachorum Antioehiensium,
contra Severum Eutychianorum Acepha-
lorum ducem (3) , quam referunt Patres
Nicamis Synodi II. Ad. p. referunt, hxc
leguntur: Neque ipfis fanetis Altaribus vel
facratis vasis pepercit ; illa quidem eradens
ut fcelefta , hac autem conssans erogans
his, qui fimilis morissunt. Porro pra-
sumptum eft ab eo etiam hoc, d beatiflimi :
eas enim, qua in typum functi Spiritus
funt aurea argentea columba fufpenfa
supra divina Sacramenta Altaria ( la-
eros fontes & lavacra ) cum aliis desrau-
dabat , dicens non oportere columbas no-
minari Spiritum fanbtum.
Quan-
(5; Obiit an. 220., . (rj Obiit an. 216. («) Obiit an. 254. (v) Obiit an. 3^4, (_y) Obiit
an. 431. (z.) Circa an. 51».
.jjictaCfflOoe
airitar: ™
j, Bitere poiTe,
ii Aplici oaruri, d
iisata Knou eft,
Hfflis & iair.il
■A itafari, a
iim ik&rpta; t
p narrat se,
■■^icecelinijco