DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.9325#0325
a£4 PHILIPPI CLUVER.II
Vnum, inquit, ex iis, qxxprtcipiunt, in vulgtts effUxit. zide/icet, utforent ad helU meliores, '
AUmas cffeanimas: vitamquealteram admanets. Non ab alio ad alium tranfire ait ani-
mam,quemadmodum Ca;far;fed in aliam vitam. Sic Lucanus, a:tate etiam
Mela pofterior, de eisdem Druidis,lib. i:
Vobis attcloribm ttmbrx,
tfon tacitas Erebifedeis, Ditisqtte profundi
Palltda regna petunt. regit idemfpirttus artus
Orbe alio. longx, ( eanittsft cognita) vitA
■ CMors mediaeft.
Nempe hoc eos maximeadvirtutem bellicam, quam heic Cxfarinnuit,fxa/^<r/'. 10
Hanc vero theologiam non in Celtica demumrinxerunt fibi Celtarum fiipientes,
quo melioresadbelia redderent homines,^virtutemque,mortis metunegleclo,excita-
rent; uti duo ifti au&ores Romani exiftimarunt:fedjam inde a primo mortalium
Adamo ad omneis pariter pofteros profluxit. Adamo quidpe inter alia, de qui-
bus didum, ftatlm ab orbe condito,itcrumque ab ipfius Japfti,Deus, cceli terra-
rumque conditor, naturam omnium rerum expofuit. ubi etiam oftendit, qua;
cpndiciogenushumanummaneret. Nimirum jhominemequidem fe ad fuam
ipfius condidifle imaginem; ideoque xternum fuille futurum. at, quia primus
ipfe homo.neglecfto Dei pra;cepto,ab ingenita natura declinaverit; eaque re cun-
&os pofteros liios ceu peftifera quadam contagione infecerit: animasequidem 20
omniumimmotaleis permanfuras;corpora vero femel interitura, pra?finitoque
tempore revictura,& animis conjunctum denuo iri; aliis ad xternam pcenam
pro deli&is luendam; aliis ad anernam gloriam per ridem in filium fuum, quem
miiTurusinhasceterraseflet, JesuM Cm kistum , perfuendam. Hicigitur
anima-, corporisque ftatus, quum ab Adamo filiis nepotibusque traderetur; ita
poftmodum ejus notitia in horum pofteros cum reliqua religione pervagata
eft, uti non modo ante terrarum inundationem, fed pdft etiam, univerfe pariter
gentes ,licet jamdudum a veri xternique Dei, cunctarum rerumaucT:oris, co-
gnitionc, ad fiderum aliorumque vanorum ac fahorum numinum veneratio-
nem, Satanarinftin&u perfvafuque, deflexerint; tamen huicrei ccrtam, firmam, 30
atque conftantcm adhibucrint fidcm. Exempla diverfarum gentium ex anti-
quorum monumcntis adducere inmediumliceat,qu6 veritashujus adfertionis
liquidius conftet. Jam primumqua; apud Gra:cosPythagoras,Socrates, Pla-
to, & alii fapientia: doctores, quos Latini pofteifequuti funt, deimmortalitate
anima;, & poft mortem tranquillitate bonorum, impiorum vero poenis difpu*
taverint, tritiorafunt, quam utiheiclongius repeti egeant. quam certc opinio-
nem nonfuoptequemqueingenio, judiciove repcrifle, fed amajoribus traditam
accepifle; unanimis reliqui terrarum orbis fuper eadem re comprobat confen-
fus . Pythagoras vero, quamvis fua; opinionis auctor ipfe a plerisque fimul Gra%
cis fimul Latinis habitus fuerit; tamen ex AEgypto 6ioKoya^pct fua in Grxciam 49
Italiamque eum attulifle, auctor eft Diodorus, in fine libri primi. a quo non
diflentit Strabo,lib,xi v -.quietiamBabylonem ivifle adChaldios, ^Ao/**^
^ag/v, tcftatur. Quapropter eadem AEgyptiorum fapienteis de animas im-
mortalitate fenfifle, quse Pythagoras, certum eft . DifertehocadfirmatHerodo-
tUS lib. 11: IJpujtcij (E? Tovh tov Xoyov Alyv^ioi eitri etTrovliCOoc eu6^u7ra \pv%rj ciS-dvoToc n ■
t2 o-upoil@-> OiXctQ.cp6tvcvT(&>, t(d?&o(j2ov cueiytvef^jOv \c}viTct\- t7rtctv 3 argg^gA^ irdvfe.
Tct xtoo-ciia,, Tct 6aAa.a?ici, ^ tcc 7rtT<(vci , a.vtk t( cti6^u7ra o-u/^ayivc(^jov iccJv<(v. Tvjv TsrifjL-
eihriQv 3 ciuTYj ytvtcQg cv ifi%Aioitri tTttri. txtc* tS> hoyai aVi 01e foivuv t%otjQiuTo, c'i $u vst9-
Ttoov, oi 3 vqtpov, u( iSta) tuvTcov tovn J tuv tyco h$ug tcI ouvof^cijct, xyqdQu. Hoc eft :
AFgyftiiquoque prtmi exjlitermt, qui animam hominis immortalem effe fronuntiarunt: r0
qux de corpore ia aliud fubinde atque aliud corpus, «t quodquegigneretur, immigraret. atque
ttbtperomnia fe circumtu/iffet, terre/Iria, martna, volucria; rurfus in aliquodhominis corpus
gcnitum introire. hunc tcrd ab ea circuitumfieri tntra annorum tria millia, Hanc fenten-
tiam € Grdds funt qut ufurpaverint, tamquam fuam ipforum, aliiprius , alii poflerius. quo~
rum egonomina fciens ftiemio pratereo, Pythagoram haud obfcure, inter alios,
innuit.
Vnum, inquit, ex iis, qxxprtcipiunt, in vulgtts effUxit. zide/icet, utforent ad helU meliores, '
AUmas cffeanimas: vitamquealteram admanets. Non ab alio ad alium tranfire ait ani-
mam,quemadmodum Ca;far;fed in aliam vitam. Sic Lucanus, a:tate etiam
Mela pofterior, de eisdem Druidis,lib. i:
Vobis attcloribm ttmbrx,
tfon tacitas Erebifedeis, Ditisqtte profundi
Palltda regna petunt. regit idemfpirttus artus
Orbe alio. longx, ( eanittsft cognita) vitA
■ CMors mediaeft.
Nempe hoc eos maximeadvirtutem bellicam, quam heic Cxfarinnuit,fxa/^<r/'. 10
Hanc vero theologiam non in Celtica demumrinxerunt fibi Celtarum fiipientes,
quo melioresadbelia redderent homines,^virtutemque,mortis metunegleclo,excita-
rent; uti duo ifti au&ores Romani exiftimarunt:fedjam inde a primo mortalium
Adamo ad omneis pariter pofteros profluxit. Adamo quidpe inter alia, de qui-
bus didum, ftatlm ab orbe condito,itcrumque ab ipfius Japfti,Deus, cceli terra-
rumque conditor, naturam omnium rerum expofuit. ubi etiam oftendit, qua;
cpndiciogenushumanummaneret. Nimirum jhominemequidem fe ad fuam
ipfius condidifle imaginem; ideoque xternum fuille futurum. at, quia primus
ipfe homo.neglecfto Dei pra;cepto,ab ingenita natura declinaverit; eaque re cun-
&os pofteros liios ceu peftifera quadam contagione infecerit: animasequidem 20
omniumimmotaleis permanfuras;corpora vero femel interitura, pra?finitoque
tempore revictura,& animis conjunctum denuo iri; aliis ad xternam pcenam
pro deli&is luendam; aliis ad anernam gloriam per ridem in filium fuum, quem
miiTurusinhasceterraseflet, JesuM Cm kistum , perfuendam. Hicigitur
anima-, corporisque ftatus, quum ab Adamo filiis nepotibusque traderetur; ita
poftmodum ejus notitia in horum pofteros cum reliqua religione pervagata
eft, uti non modo ante terrarum inundationem, fed pdft etiam, univerfe pariter
gentes ,licet jamdudum a veri xternique Dei, cunctarum rerumaucT:oris, co-
gnitionc, ad fiderum aliorumque vanorum ac fahorum numinum veneratio-
nem, Satanarinftin&u perfvafuque, deflexerint; tamen huicrei ccrtam, firmam, 30
atque conftantcm adhibucrint fidcm. Exempla diverfarum gentium ex anti-
quorum monumcntis adducere inmediumliceat,qu6 veritashujus adfertionis
liquidius conftet. Jam primumqua; apud Gra:cosPythagoras,Socrates, Pla-
to, & alii fapientia: doctores, quos Latini pofteifequuti funt, deimmortalitate
anima;, & poft mortem tranquillitate bonorum, impiorum vero poenis difpu*
taverint, tritiorafunt, quam utiheiclongius repeti egeant. quam certc opinio-
nem nonfuoptequemqueingenio, judiciove repcrifle, fed amajoribus traditam
accepifle; unanimis reliqui terrarum orbis fuper eadem re comprobat confen-
fus . Pythagoras vero, quamvis fua; opinionis auctor ipfe a plerisque fimul Gra%
cis fimul Latinis habitus fuerit; tamen ex AEgypto 6ioKoya^pct fua in Grxciam 49
Italiamque eum attulifle, auctor eft Diodorus, in fine libri primi. a quo non
diflentit Strabo,lib,xi v -.quietiamBabylonem ivifle adChaldios, ^Ao/**^
^ag/v, tcftatur. Quapropter eadem AEgyptiorum fapienteis de animas im-
mortalitate fenfifle, quse Pythagoras, certum eft . DifertehocadfirmatHerodo-
tUS lib. 11: IJpujtcij (E? Tovh tov Xoyov Alyv^ioi eitri etTrovliCOoc eu6^u7ra \pv%rj ciS-dvoToc n ■
t2 o-upoil@-> OiXctQ.cp6tvcvT(&>, t(d?&o(j2ov cueiytvef^jOv \c}viTct\- t7rtctv 3 argg^gA^ irdvfe.
Tct xtoo-ciia,, Tct 6aAa.a?ici, ^ tcc 7rtT<(vci , a.vtk t( cti6^u7ra o-u/^ayivc(^jov iccJv<(v. Tvjv TsrifjL-
eihriQv 3 ciuTYj ytvtcQg cv ifi%Aioitri tTttri. txtc* tS> hoyai aVi 01e foivuv t%otjQiuTo, c'i $u vst9-
Ttoov, oi 3 vqtpov, u( iSta) tuvTcov tovn J tuv tyco h$ug tcI ouvof^cijct, xyqdQu. Hoc eft :
AFgyftiiquoque prtmi exjlitermt, qui animam hominis immortalem effe fronuntiarunt: r0
qux de corpore ia aliud fubinde atque aliud corpus, «t quodquegigneretur, immigraret. atque
ttbtperomnia fe circumtu/iffet, terre/Iria, martna, volucria; rurfus in aliquodhominis corpus
gcnitum introire. hunc tcrd ab ea circuitumfieri tntra annorum tria millia, Hanc fenten-
tiam € Grdds funt qut ufurpaverint, tamquam fuam ipforum, aliiprius , alii poflerius. quo~
rum egonomina fciens ftiemio pratereo, Pythagoram haud obfcure, inter alios,
innuit.