DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.59557#0270
254
Μ /A Λ
tat. Κ
Particulare
voltin*
aurium est»
Diogracavn
ΐψί/ vIoW
Cmisti
'ssci fumus, .
DE TERTIAOBIECTIONE:
φΐα ex impertiendo alijs, paupertas
iiictuitiii.-quoinloco>quam vtilis
clcemolyna sit, docetur.
lam cogitatio nofra,qu& femper queru-
li esi , & difsiculter aliquid erogat, exfn*
credulitate fua nobis alium metum assert*
Tertia sije-
Sio.
Το
TOV*
' ' ■ i inii- ■
tatiotte.
Epistola in ferto
WW firevffint erogationemfatere in
pauperes Saniioru, qui Hier ofolynts erat,
e^tpropter eandem etiam caufam, Levit.
ferio a populo Deuspofeit: ut, cum rem
divinamfaciant, epulas celebrent', ea si. ipsa
re clare oflendant: fe no invitos & coactos,
fed libere & propensi, facrificia facerem;
Vult enim Deus,ut potejoeleftis pater, fe a
nobis,silqs fuis adoptivis, nofira ipforum
propenfione prompte honorari. Sicut ifci-
licet decet liberos , parent ibus non modo
obedire , in rebus duntaxat honefiis: fed
etiam cum alacritate & voluptate, amo-
rem & reverentiam fuam declarare erga
ipfos : fic etiam omnes homines, quife si-
dios Dei prositentur, non modo benesicos
fiseerga petentes, fed etiam hilari volun-
tate erogare, oportet.
si omnes nos ita animis assecti
fumus\ ut, f quis promittat quidem aliquid
nobis: non tamen (incero & prompto ani-
mo det: id aut renuamus, aut non perin-
de magnum putemits. quanto magis Deus
recufabit illa, qu»t inviti damus, qui omni-
um cor dium cogit ationes pervidet ? Si
igitur mi fer i cor dia opus facere volemus:
silamus, dignitatem ejus non sfectari rei
ma gnitu di ne. fed animi promptitudine^j;
nobis non coalte, fed voluntario motu, dan-
tibus* In quo Servatorem nofitum imite-
mur ? de quo 2Xior. S Paulus pulcherrime
seribens, magnifice gratiam & humanita-
tem eius commendat \ qua erga miferrimu
genus humanum vfusfit: eum nofird causa
pauperem fuiffe, cum dives esfeta Imb hunc
coeli t&mc^ Dominum fcimus tanta pauper-
tate conf ici'atum e(fe: ut non habuerit, vbi
'caput reclinaret: ut videt extrema pau-
pertate ipfiiu, nos divitessieremus \ welcfii-
bus at ornis thefauris aequifiiis. Imb
ipfum mitifimuin patrem coeleftem fiqua-
mur: qui non invitus(e 4 per vi fera mi-
fieri cor di. a, nos exortufilfisui ex alto invi-
fit: ut is feret nobis Salvator, redemptor,
omnium si? de coelo bonorum largitor, J£ua-
re igitur non & nos, prompta communica-
tione pauperibus fuccurreremus? De fe.
eunda parte, quomodo eleernofina fint di-
firibuenda, nempe libenter, haSienus.
si w3oXtf(X£s x&ivtivlow τπιηο?%£ζ ea? τ&ί
π{ωχχ? των αριών , των αν Ηξοσ^λημ.
/ISKa μην, d Λά siw dvsin si.siw Tcusi
siw, SdviT. κγ. Μ£τζ£ (ττί^όης 7 λαορ &
3doe Λ^τησΣΐ ^υσίοίς,
Ιυω%ίΰος iogcdsptv : ^ν τ^τω
ίακνυνοα: βτι i ,
, Ξυσιού;
A^lGk olsio?, (Μ 3η
ύφ ημών, των άυτω ασ-π^ητων
^ων, oueda vshsi ίτοίμωζ Kcthoi-
7Γ£ξ 3η m τίκν^ file ^ονίυσιν, έ
μίνον vmK^&iv, cf πξαγμ&σι ^κοιλοίς:
vfij pnsi '^^υμίοΐζ η3ονης, si
φίλί^ξ^ν 3^π3άκϊν^ άυτ^ς·
ούτω usif , fi? ομολο-
civeu vsie fii, i μίνον ίλ^ημοοτύ-
3ivou sile csirScnv,
siwe isi/ Ιλαξως,χοςηγη<nq3&.
Ήΰίντζς γ^ν ημ&ϊ 3τω ^ονίμ^ν:
ei 7ς VTnr^iiTUj μίν^ημίν^ έλόύ'κη Js
‘ψυρβ 3ι3ωίΠ : siro η ΛναΛνομ^Λ , η i
Tdsirsv ·Πΰ?ω μο^ον ο fisi
avetvisiuj, 3ί3ομζν ο^κοντί? > ο meuv
των κα,ξΐϊων γνώμης ; Εί τιίνυν ilsiiv β%-
λησνμ&α·: ζΐ3ωμιν, si clrtov ώυτ5?·έ fia-
τω , τω ^λ^σίω-e b
κ^τηνπγκ^τμίνως η/αων, difi o\k^cc μ-
οΐη, 3ι3οντων.^ Εν ω μιμώμ^α τ ημούν
ιτω4ηρ^: ι3τβ< y Τ1αυλ(@μ βίκοξ.η. Μλ-
, μ^^ζλάάύς sid %dssv ozr- ?ως gAsi-
1?ητι , φιλ'^ξωτιίαο , ίυτ3, τί^ μ^
77 3υ?ηνοτη:ΐϊ>ν ^©^ ημών: άυτ^ν 3ϊ
ημ^? ^Ιω^ίυσ^^ ^Ailcnov cvtu. Μο^λον
μίν ^ν , κϋξίζύοντχ τ3 si τηζ^?,
ΐσμ& τηλώαύτη ομιληο^: ω?ζ
μη <τχϋν, οτ:^ αν cJ^zAlv^e sin κί,φΛο
λην·Ζ ivee 3ηλα,3η τη si(o^up τ^-
τ^ , ημϋς τ^λχτηστημάν :
cd3i»? siiofievei. MevSv μ,
dtf-τω τω τ^οην£?άτΰ) ecxfik κλτπκΌ- μιμητωζ*
λ^ωμ^ν: ος χκ, ακων, cDhd 3\ά σντλΛγ-
%vob , ημα? τη ^ν'ατ^λη τί
άυτί ’ξζ υ’ψ^ς ίττ^ί^ατΒ: 'ίνα·
ημίν fivorto (Τωτηρ, λυτςώτηζ, rfij ^ν/ων
των Λνω^ξ,ν Λ^οιΆων 3ϊα.3ότηζ. τι ύο σνρ^
μη r^s ημϋς 'file , ^τ^^υμιιρ τπζμ^μ^
κοινωνίον; βοηθοίημιν ; Elfit μεντχ34τ4ξΧ τιον^
μΛ^?) ττως ίλίημοτύνοί? 3ΐΛν(μ^ν 3si, οτι
3ηλονο^ι 6§ΕλΌν'τη3ον, isi TifirsV.
Π ET i ¥ Η Σ γ Τ η Ο Φ Ο Ρ Λ Σ.”
T^e ts φοζ^^οΙκ^Ιο^τΓξνΙ^ο ακ fi 3ί^
vou ci^oie : 07in, ρ-ξητιμ^
της ^λ^'ημ,οτυνης*
"Η^η 3 i λο^σ-μος ημών, άΐίμ£μ\[4- Η Τξίτη
μοίξος ων^^^^^ς7ίμΛ7^3^?,^ ί3ΐΰ?? φοομ^
ο.^ο ημϋς ίνθυμη6ηνύ(4 msit.
Ts
Μ /A Λ
tat. Κ
Particulare
voltin*
aurium est»
Diogracavn
ΐψί/ vIoW
Cmisti
'ssci fumus, .
DE TERTIAOBIECTIONE:
φΐα ex impertiendo alijs, paupertas
iiictuitiii.-quoinloco>quam vtilis
clcemolyna sit, docetur.
lam cogitatio nofra,qu& femper queru-
li esi , & difsiculter aliquid erogat, exfn*
credulitate fua nobis alium metum assert*
Tertia sije-
Sio.
Το
TOV*
' ' ■ i inii- ■
tatiotte.
Epistola in ferto
WW firevffint erogationemfatere in
pauperes Saniioru, qui Hier ofolynts erat,
e^tpropter eandem etiam caufam, Levit.
ferio a populo Deuspofeit: ut, cum rem
divinamfaciant, epulas celebrent', ea si. ipsa
re clare oflendant: fe no invitos & coactos,
fed libere & propensi, facrificia facerem;
Vult enim Deus,ut potejoeleftis pater, fe a
nobis,silqs fuis adoptivis, nofira ipforum
propenfione prompte honorari. Sicut ifci-
licet decet liberos , parent ibus non modo
obedire , in rebus duntaxat honefiis: fed
etiam cum alacritate & voluptate, amo-
rem & reverentiam fuam declarare erga
ipfos : fic etiam omnes homines, quife si-
dios Dei prositentur, non modo benesicos
fiseerga petentes, fed etiam hilari volun-
tate erogare, oportet.
si omnes nos ita animis assecti
fumus\ ut, f quis promittat quidem aliquid
nobis: non tamen (incero & prompto ani-
mo det: id aut renuamus, aut non perin-
de magnum putemits. quanto magis Deus
recufabit illa, qu»t inviti damus, qui omni-
um cor dium cogit ationes pervidet ? Si
igitur mi fer i cor dia opus facere volemus:
silamus, dignitatem ejus non sfectari rei
ma gnitu di ne. fed animi promptitudine^j;
nobis non coalte, fed voluntario motu, dan-
tibus* In quo Servatorem nofitum imite-
mur ? de quo 2Xior. S Paulus pulcherrime
seribens, magnifice gratiam & humanita-
tem eius commendat \ qua erga miferrimu
genus humanum vfusfit: eum nofird causa
pauperem fuiffe, cum dives esfeta Imb hunc
coeli t&mc^ Dominum fcimus tanta pauper-
tate conf ici'atum e(fe: ut non habuerit, vbi
'caput reclinaret: ut videt extrema pau-
pertate ipfiiu, nos divitessieremus \ welcfii-
bus at ornis thefauris aequifiiis. Imb
ipfum mitifimuin patrem coeleftem fiqua-
mur: qui non invitus(e 4 per vi fera mi-
fieri cor di. a, nos exortufilfisui ex alto invi-
fit: ut is feret nobis Salvator, redemptor,
omnium si? de coelo bonorum largitor, J£ua-
re igitur non & nos, prompta communica-
tione pauperibus fuccurreremus? De fe.
eunda parte, quomodo eleernofina fint di-
firibuenda, nempe libenter, haSienus.
si w3oXtf(X£s x&ivtivlow τπιηο?%£ζ ea? τ&ί
π{ωχχ? των αριών , των αν Ηξοσ^λημ.
/ISKa μην, d Λά siw dvsin si.siw Tcusi
siw, SdviT. κγ. Μ£τζ£ (ττί^όης 7 λαορ &
3doe Λ^τησΣΐ ^υσίοίς,
Ιυω%ίΰος iogcdsptv : ^ν τ^τω
ίακνυνοα: βτι i ,
, Ξυσιού;
A^lGk olsio?, (Μ 3η
ύφ ημών, των άυτω ασ-π^ητων
^ων, oueda vshsi ίτοίμωζ Kcthoi-
7Γ£ξ 3η m τίκν^ file ^ονίυσιν, έ
μίνον vmK^&iv, cf πξαγμ&σι ^κοιλοίς:
vfij pnsi '^^υμίοΐζ η3ονης, si
φίλί^ξ^ν 3^π3άκϊν^ άυτ^ς·
ούτω usif , fi? ομολο-
civeu vsie fii, i μίνον ίλ^ημοοτύ-
3ivou sile csirScnv,
siwe isi/ Ιλαξως,χοςηγη<nq3&.
Ήΰίντζς γ^ν ημ&ϊ 3τω ^ονίμ^ν:
ei 7ς VTnr^iiTUj μίν^ημίν^ έλόύ'κη Js
‘ψυρβ 3ι3ωίΠ : siro η ΛναΛνομ^Λ , η i
Tdsirsv ·Πΰ?ω μο^ον ο fisi
avetvisiuj, 3ί3ομζν ο^κοντί? > ο meuv
των κα,ξΐϊων γνώμης ; Εί τιίνυν ilsiiv β%-
λησνμ&α·: ζΐ3ωμιν, si clrtov ώυτ5?·έ fia-
τω , τω ^λ^σίω-e b
κ^τηνπγκ^τμίνως η/αων, difi o\k^cc μ-
οΐη, 3ι3οντων.^ Εν ω μιμώμ^α τ ημούν
ιτω4ηρ^: ι3τβ< y Τ1αυλ(@μ βίκοξ.η. Μλ-
, μ^^ζλάάύς sid %dssv ozr- ?ως gAsi-
1?ητι , φιλ'^ξωτιίαο , ίυτ3, τί^ μ^
77 3υ?ηνοτη:ΐϊ>ν ^©^ ημών: άυτ^ν 3ϊ
ημ^? ^Ιω^ίυσ^^ ^Ailcnov cvtu. Μο^λον
μίν ^ν , κϋξίζύοντχ τ3 si τηζ^?,
ΐσμ& τηλώαύτη ομιληο^: ω?ζ
μη <τχϋν, οτ:^ αν cJ^zAlv^e sin κί,φΛο
λην·Ζ ivee 3ηλα,3η τη si(o^up τ^-
τ^ , ημϋς τ^λχτηστημάν :
cd3i»? siiofievei. MevSv μ,
dtf-τω τω τ^οην£?άτΰ) ecxfik κλτπκΌ- μιμητωζ*
λ^ωμ^ν: ος χκ, ακων, cDhd 3\ά σντλΛγ-
%vob , ημα? τη ^ν'ατ^λη τί
άυτί ’ξζ υ’ψ^ς ίττ^ί^ατΒ: 'ίνα·
ημίν fivorto (Τωτηρ, λυτςώτηζ, rfij ^ν/ων
των Λνω^ξ,ν Λ^οιΆων 3ϊα.3ότηζ. τι ύο σνρ^
μη r^s ημϋς 'file , ^τ^^υμιιρ τπζμ^μ^
κοινωνίον; βοηθοίημιν ; Elfit μεντχ34τ4ξΧ τιον^
μΛ^?) ττως ίλίημοτύνοί? 3ΐΛν(μ^ν 3si, οτι
3ηλονο^ι 6§ΕλΌν'τη3ον, isi TifirsV.
Π ET i ¥ Η Σ γ Τ η Ο Φ Ο Ρ Λ Σ.”
T^e ts φοζ^^οΙκ^Ιο^τΓξνΙ^ο ακ fi 3ί^
vou ci^oie : 07in, ρ-ξητιμ^
της ^λ^'ημ,οτυνης*
"Η^η 3 i λο^σ-μος ημών, άΐίμ£μ\[4- Η Τξίτη
μοίξος ων^^^^^ς7ίμΛ7^3^?,^ ί3ΐΰ?? φοομ^
ο.^ο ημϋς ίνθυμη6ηνύ(4 msit.
Ts