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https://doi.org/10.11588/diglit.1599#0110
J*
COURS
DE L'ORDRE IONIQUE.
L'Ordre Ionique sans piédestal se dispose en cette
sorte. On divise la hauteur donnée en vingt-deux parties
& demie, & une de ces parties servira de module. Et parce
que cette Ordonnance est plus égayée que la Toscane &c la
Dorique, & qu'ainiî elle demande plus de précision dans
la mesure de les membres, on diviîera le module en dix-
huit parties, la colonne comprise. Le chapiteau & la base
est de dix-huit modules. L'architrave contient un module
& un quart, la frise un module & demi, la corniche un
module trois quarts : ainsi tout l'entablement est de quatre
modules & demi, qui est le quart de la hauteur de la co-
lonne.
Les Athéniens, par le commandement de l'Oracle d'Apol-
lon , envoyèrent en A(îe treize colonies sous la conduite d'Ion,
qui fonda treize grandes villes dans la Carie qu'il avoit con-
quise, & cette province fut appellée Ionie de son nom. Une des
plus considérables de ces villes étoit Ephese, où l'on bâtit un
temple à Diane d'un autre Ordre que le Dorique, & ce fut l'Io-
nique dont je vais parler. On y en éleva sussi un de même Or-
dre à Apollon, & un à B.icchus. Ce qui fait voir que les Ordres
particuliers aux Nations n'ont pas été affectés à certaines Di-
vinités ; contre l'usage que nous prétendons en devoir faire, qui
est pourtant judicieux. Car lorsque l'on consacre une église à
quelque saint Martyr, on affecte avec raison d'y employer l'Or-
dre Dorique, parce que c'est l'Ordre des Héros , & que les
Martyrs (ont les Héros du Christianisme : de même que l'on
met en œuvre l'Ionique & le Corinthien pour les Vierges & les
couvens de Religieuscs. Il ne faut donc considérer les Ordres
que par leur force ou par leur délicatesse , & par rapport 1 leurs
proportions. Les ornemens anciens &C qui rerfentent le Paganis-
me, non-seulement ne sont plus d'usage pour nos bâtimens, mais
encore nous doivent être odieux, (î ce n'est dans quelque déco-
ration de théâtre, lorsqu'on y représente une Tragédie tirée de
PC. ,5.
COURS
DE L'ORDRE IONIQUE.
L'Ordre Ionique sans piédestal se dispose en cette
sorte. On divise la hauteur donnée en vingt-deux parties
& demie, & une de ces parties servira de module. Et parce
que cette Ordonnance est plus égayée que la Toscane &c la
Dorique, & qu'ainiî elle demande plus de précision dans
la mesure de les membres, on diviîera le module en dix-
huit parties, la colonne comprise. Le chapiteau & la base
est de dix-huit modules. L'architrave contient un module
& un quart, la frise un module & demi, la corniche un
module trois quarts : ainsi tout l'entablement est de quatre
modules & demi, qui est le quart de la hauteur de la co-
lonne.
Les Athéniens, par le commandement de l'Oracle d'Apol-
lon , envoyèrent en A(îe treize colonies sous la conduite d'Ion,
qui fonda treize grandes villes dans la Carie qu'il avoit con-
quise, & cette province fut appellée Ionie de son nom. Une des
plus considérables de ces villes étoit Ephese, où l'on bâtit un
temple à Diane d'un autre Ordre que le Dorique, & ce fut l'Io-
nique dont je vais parler. On y en éleva sussi un de même Or-
dre à Apollon, & un à B.icchus. Ce qui fait voir que les Ordres
particuliers aux Nations n'ont pas été affectés à certaines Di-
vinités ; contre l'usage que nous prétendons en devoir faire, qui
est pourtant judicieux. Car lorsque l'on consacre une église à
quelque saint Martyr, on affecte avec raison d'y employer l'Or-
dre Dorique, parce que c'est l'Ordre des Héros , & que les
Martyrs (ont les Héros du Christianisme : de même que l'on
met en œuvre l'Ionique & le Corinthien pour les Vierges & les
couvens de Religieuscs. Il ne faut donc considérer les Ordres
que par leur force ou par leur délicatesse , & par rapport 1 leurs
proportions. Les ornemens anciens &C qui rerfentent le Paganis-
me, non-seulement ne sont plus d'usage pour nos bâtimens, mais
encore nous doivent être odieux, (î ce n'est dans quelque déco-
ration de théâtre, lorsqu'on y représente une Tragédie tirée de
PC. ,5.