DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.24586#0271
246
JOSEPHUS ALBERDINGK THUM.
De Muziek kon de Schilder, meencle hij, niet voorstellen, zonder hare
verwantschap niet bet Engelendom aan te duiden. En de veelzijdige
fontein met de zinnebeeiden, waar-om zij geschaard staan? — Uit haar
midden verlieft zieh eene zuil, die een pinakel met zes nissen draagt,
en in die nissen staan de heilige dichtkunstenaren des Christendoms.
Ziedaar De kunsten aan de bron der Poezie. »
De logische criticus bekämpfe 00k in meer dan
ee'n opstel de onjuistheid der uitdrukking : « Kunst en
letteren ».
Is de dichtkunst, zijn de letteren dan geen vorm
ter uitdrukking van de eeuwige schoonheid, gelijk het
marmer, de kleur, de toon?
Is de bepaling der Fransche Academie niet verbazend
bekrompen, wanneer zij zegt : La litterature est :
i° « La Science qui comprend la grammaire etp. »,
of 20 « La connaissance des regles etc. n of 3° « L’en-
semble des productions litteraires? »
Voorzeker! De dichtkunst, de letterkunst —- het-
zij in gebonden of in ongebonden stijl — hetzij de
Genesis of de Iliade, de Twee conincskinderen, of de
Henriade, hetzij Les moines d'Occident of De loteling
— is eenvoudig eene uitdrukking der schoonheid, der
eenige schoonheid door middel van het woord, gelijk
de schilderkunst die uitdrukking is door middel van
lijnen, kleuren, en zoo voorts.
Daarom spreken de volgende deelen der Dietsche
Warande 00k nooit meer van Kunst en Letteren, als
of deze beiden twee verschallende denkbeeiden of groepen
voorstellen, gelijk Kirnst en Wetenschap. De Warande
is eenvoudig gewijd aan « de aesthetische beschaving »,
die overal nagestreefd moet worden — zoowel in het
eenvoudig schoolopstel, als in heL prachtigst helden-
dicht, zoowel in den bouw der eenvoudige boerenhut, als
in de bouwwerken van Erwin von Steinbach, Layens,.
of Michel Angelo; zoowel in de lijnen onzer huismeu-
JOSEPHUS ALBERDINGK THUM.
De Muziek kon de Schilder, meencle hij, niet voorstellen, zonder hare
verwantschap niet bet Engelendom aan te duiden. En de veelzijdige
fontein met de zinnebeeiden, waar-om zij geschaard staan? — Uit haar
midden verlieft zieh eene zuil, die een pinakel met zes nissen draagt,
en in die nissen staan de heilige dichtkunstenaren des Christendoms.
Ziedaar De kunsten aan de bron der Poezie. »
De logische criticus bekämpfe 00k in meer dan
ee'n opstel de onjuistheid der uitdrukking : « Kunst en
letteren ».
Is de dichtkunst, zijn de letteren dan geen vorm
ter uitdrukking van de eeuwige schoonheid, gelijk het
marmer, de kleur, de toon?
Is de bepaling der Fransche Academie niet verbazend
bekrompen, wanneer zij zegt : La litterature est :
i° « La Science qui comprend la grammaire etp. »,
of 20 « La connaissance des regles etc. n of 3° « L’en-
semble des productions litteraires? »
Voorzeker! De dichtkunst, de letterkunst —- het-
zij in gebonden of in ongebonden stijl — hetzij de
Genesis of de Iliade, de Twee conincskinderen, of de
Henriade, hetzij Les moines d'Occident of De loteling
— is eenvoudig eene uitdrukking der schoonheid, der
eenige schoonheid door middel van het woord, gelijk
de schilderkunst die uitdrukking is door middel van
lijnen, kleuren, en zoo voorts.
Daarom spreken de volgende deelen der Dietsche
Warande 00k nooit meer van Kunst en Letteren, als
of deze beiden twee verschallende denkbeeiden of groepen
voorstellen, gelijk Kirnst en Wetenschap. De Warande
is eenvoudig gewijd aan « de aesthetische beschaving »,
die overal nagestreefd moet worden — zoowel in het
eenvoudig schoolopstel, als in heL prachtigst helden-
dicht, zoowel in den bouw der eenvoudige boerenhut, als
in de bouwwerken van Erwin von Steinbach, Layens,.
of Michel Angelo; zoowel in de lijnen onzer huismeu-