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https://doi.org/10.11588/diglit.32788#0233
CHAPITRE X
LA REVENDICATION DES SECTES
I. LES ALBIGEOtS
En même temps que la Renaissance, l'ordre des temps
amène la Réforme. Cest une autre matière à ces rétlexions.
Mais on ne peut Taborder sans retourner d'abord à des
faits plus anciens, dont l'histoire ne se sépare guère de
celle du protestantisme ; je veux parler des hérésies du
Moyen Age, première semence de la Réforme et comme
ses essais avortés. Parmi ces hérésies, aucune n'a trou-
blé le monde autant que celles des Albigeois ; aucune
aussi n'a tenu plus de place dans les commentaires des
modernes.
Chez les historiens ennemis de notre histoire, cette
hérésie fait le sujet des premières réciamations formées
au nom de la liberté de conscience ; un autre caractère
rend celles-ci remarquabies, c'est qu'elles ont pour sup-
port les attaques sauvages dirigées contre l'Inquisition. Je
n'ai donc pu me dispenser d'y consacrer tout ce chapitre.
Les troubles religieux que présente le Moyen Age
imitent à I avance la Réforme. Les Réformés n'ont pas
manqué de tirer parti de cette circonstance pour se com-
poser des ancêtres. Jean Huss, Wiclef, Valdo, Pierre de
Bruis, Arnauld de Bresse, ont ce rang dans leurs com-
mentaires. Au yeux des révolutionnaires, la mémoire de
ces hérétiques en profite ; la cause de 1a Révoiution, rat-
tachée premièrement àcelle de 1a Réforme, rejoint jusque
LA REVENDICATION DES SECTES
I. LES ALBIGEOtS
En même temps que la Renaissance, l'ordre des temps
amène la Réforme. Cest une autre matière à ces rétlexions.
Mais on ne peut Taborder sans retourner d'abord à des
faits plus anciens, dont l'histoire ne se sépare guère de
celle du protestantisme ; je veux parler des hérésies du
Moyen Age, première semence de la Réforme et comme
ses essais avortés. Parmi ces hérésies, aucune n'a trou-
blé le monde autant que celles des Albigeois ; aucune
aussi n'a tenu plus de place dans les commentaires des
modernes.
Chez les historiens ennemis de notre histoire, cette
hérésie fait le sujet des premières réciamations formées
au nom de la liberté de conscience ; un autre caractère
rend celles-ci remarquabies, c'est qu'elles ont pour sup-
port les attaques sauvages dirigées contre l'Inquisition. Je
n'ai donc pu me dispenser d'y consacrer tout ce chapitre.
Les troubles religieux que présente le Moyen Age
imitent à I avance la Réforme. Les Réformés n'ont pas
manqué de tirer parti de cette circonstance pour se com-
poser des ancêtres. Jean Huss, Wiclef, Valdo, Pierre de
Bruis, Arnauld de Bresse, ont ce rang dans leurs com-
mentaires. Au yeux des révolutionnaires, la mémoire de
ces hérétiques en profite ; la cause de 1a Révoiution, rat-
tachée premièrement àcelle de 1a Réforme, rejoint jusque