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https://doi.org/10.11588/diglit.42898#0306
278
ESSAI
consacrèrent à la victoire de Platée plusieurs dis-
cours qui s’appelaient πλαταιϊκόι et dont les éphèbes
continuèrent la tradition. Rapporter le texte que
nous discutons aux cérémonies éleuthériennes de
Platée serait., semble-t-il, naturel ; Platée est en
dehors de l’Attique; on n’y va pas par mer comme à
Salamine; les éphèbes peuvent revenir le même jour
dans leur pays (i). La bataille de Platée avait eu lieu
le 4 de boédromion (2) ; au début de ce mois, le
temps du collège était pris par un grand nombre
de devoirs, ce qui rend difficile de fixer l’époque
où il allait au temple de Zeus Éleuthérios.
Si je me suis arrêté à rappeler les détails des rela-
tions d’Athènes et de Platée, c’est beaucoup moins
pour expliquer un passage obscur qui, pour le
moment, ne peut être restitué que par hypothèse,
que pour mettre hors de doute un fait dont l’im-
portance est réelle, et qui, à mon avis, serait certain
même en l’absence de tout témoignage épigra-
phique : les éphèbes, de même qu’ils allaient à
Marathon et à Salamine au 111° et au II0 siècle avant
(1) La restitution que j’ai donnée, t. II, p. 154, 1. 70, ηγαγεν δέ καί είς [το
τροπάϊ]ον n’est pas certaine; il y avait un trophée à Platée, τροπαΐον, et un
ήρωον. A la ligne 27 il est à supposer que l’orateur avait désigné plus claire-
ment Platée ; je proposerais donc sous toute réserve . παρεγε'νο[ντο] δ[έ είς
τάςΠλαταίας κτλ.,.Μ. Koehler, Corp. irise, ait., I. Il,η. 471, 1. 70, restitue
ηγαγεν δε καί είς [ Άμ.φιάρ]αον, parce qu’il voit sur la pierre un A avant
ON. Plusieurs des détails de la cérémonie conviennent, en effet, à la ville
d’Oropos qui était près de la frontière, qui avait été possédée puis perdue
par les Athéniens.
(2) Pans., IX, 2.
ESSAI
consacrèrent à la victoire de Platée plusieurs dis-
cours qui s’appelaient πλαταιϊκόι et dont les éphèbes
continuèrent la tradition. Rapporter le texte que
nous discutons aux cérémonies éleuthériennes de
Platée serait., semble-t-il, naturel ; Platée est en
dehors de l’Attique; on n’y va pas par mer comme à
Salamine; les éphèbes peuvent revenir le même jour
dans leur pays (i). La bataille de Platée avait eu lieu
le 4 de boédromion (2) ; au début de ce mois, le
temps du collège était pris par un grand nombre
de devoirs, ce qui rend difficile de fixer l’époque
où il allait au temple de Zeus Éleuthérios.
Si je me suis arrêté à rappeler les détails des rela-
tions d’Athènes et de Platée, c’est beaucoup moins
pour expliquer un passage obscur qui, pour le
moment, ne peut être restitué que par hypothèse,
que pour mettre hors de doute un fait dont l’im-
portance est réelle, et qui, à mon avis, serait certain
même en l’absence de tout témoignage épigra-
phique : les éphèbes, de même qu’ils allaient à
Marathon et à Salamine au 111° et au II0 siècle avant
(1) La restitution que j’ai donnée, t. II, p. 154, 1. 70, ηγαγεν δέ καί είς [το
τροπάϊ]ον n’est pas certaine; il y avait un trophée à Platée, τροπαΐον, et un
ήρωον. A la ligne 27 il est à supposer que l’orateur avait désigné plus claire-
ment Platée ; je proposerais donc sous toute réserve . παρεγε'νο[ντο] δ[έ είς
τάςΠλαταίας κτλ.,.Μ. Koehler, Corp. irise, ait., I. Il,η. 471, 1. 70, restitue
ηγαγεν δε καί είς [ Άμ.φιάρ]αον, parce qu’il voit sur la pierre un A avant
ON. Plusieurs des détails de la cérémonie conviennent, en effet, à la ville
d’Oropos qui était près de la frontière, qui avait été possédée puis perdue
par les Athéniens.
(2) Pans., IX, 2.