Emeric-David, Toussaint-Bernard: Jupiter: recherches sur ce dieu, sur son culte, et sur les monuments qui le représentent (Band 1): Jupiter: recherches sur ce dieu, sur son culte, et sur les monuments qui le représentent ([S.l.], 1833)

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RECHERCHES

cl’oracles, et que ceux qu’on disoit inspirés par le dieu
Zeus, appartenoient tous à des dieux Soleil : il y a
donc ici non-seulement abus dans les mots, mais encore
confusion dans les mythes. II faut croire, pour excuser
Homère, que, cédant à l’erreur populaire établie par
les Crétois, il a employé dans cette occasion le mot
de Z*eu , comme un surnom du dieu Dis; ou bien
qu’il a supposé Achille imbu de l’erreur que les prêtres
de Dodone durent chercher à accréditer à l’exemple
de ceux de Cnosse, et qu’il l’a fait parler comme il
pouvoit parler réellement.
Un autre passage d'Homère, où se retrouve la même
confusion , a été célèbre dans l’antiquité par les doutes
auxquels il a donné lieu : c’est celui où Thétis raconte
que Zeus, le dieu suprême, est allé, accompagné de
tous les dieux, prendre part au repas que lui pré-
parent les Éthiopiens, et qu’il reviendra dans douze
jours (l). Ce repas est bien évidemment celui que
les Ethiopiens servoient à Ammon , celui qu’Hérodote
et Pausanias ont appelé la table du Soleil (2). Dio-
dore de Sicile confirme cette opinion en disant qu’Ho-
mère a emprunté cette fable des Égyptiens, et que
le voyage de Jupiter est une imitation de celui d’Am-
mon , lorsque les prêtres de ce dieu sortent de Thèbes,
en portant son image comme s’ils alloient dans la

(1) Homer. Iliad. iib. i, vers. 423 , 425.
(2) Herodot. iib. 1x1, cap. 18. — Pausan. iib. 1, cap. 33.