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https://doi.org/10.11588/diglit.71102#0222
invasion du génie italien au dogmatisme imposant du siècle de
Louis XIV en seront bien plutôt les témoins que les acteurs. Bernard
Palissy et Jean Cousin sont de simples ouvriers d'art. Ce qui touche
chez le premier, c'est qu'il a cette foi humaine qui fit son siècle si puis-
sant dans l'Europe occidentale. Le second, peintre, sculpteur, verrier,
géomètre, n'est guère que la caricature obligatoire des universalistes
italiens. Fréminet, l'artiste officiel, est un Michel-Ange pour tréteaux
de foire, criblé de creux, farci de bosses, et plein de vent. L'âme popu-
laire est muette. Un terrible silence règne autour des ennuyeux bavards
de lettres et de peinture qui vont, durant un tiers de siècle, ânonner
la loi à l'ombre du trône.
N'importe. Tout ceci devait être. La Renaissance italienne ne pou-
vait pas ne pas réagir fortement sur nous. L'isolement tue. Les peuples,
comme les hommes, ne peuvent vivre éternellement en eux-mêmes.
Ils doivent se pénétrer pour chercher en eux des ressources que révé-
leront leurs contacts avec des imaginations et des sensibilités inconnues.
Des reculs partiels suivent presque toujours ces rencontres, mais un
travail profond se fait, une marche invisible vers des réalisations ulté-
rieures d'autant plus vastes et complexes qu'un plus grand nombre
d'éléments y sont venus collaborer. Que nous le voulions ou non, pour
l'assaut des idées futures, nous devons compter autant sur l'esprit
qu'a mis en nous l'Italie renaissante que sur la force populaire qui
fit sortir de notre sol, au moyen âge, mille nefs et deux mille tours.
— I38—
Louis XIV en seront bien plutôt les témoins que les acteurs. Bernard
Palissy et Jean Cousin sont de simples ouvriers d'art. Ce qui touche
chez le premier, c'est qu'il a cette foi humaine qui fit son siècle si puis-
sant dans l'Europe occidentale. Le second, peintre, sculpteur, verrier,
géomètre, n'est guère que la caricature obligatoire des universalistes
italiens. Fréminet, l'artiste officiel, est un Michel-Ange pour tréteaux
de foire, criblé de creux, farci de bosses, et plein de vent. L'âme popu-
laire est muette. Un terrible silence règne autour des ennuyeux bavards
de lettres et de peinture qui vont, durant un tiers de siècle, ânonner
la loi à l'ombre du trône.
N'importe. Tout ceci devait être. La Renaissance italienne ne pou-
vait pas ne pas réagir fortement sur nous. L'isolement tue. Les peuples,
comme les hommes, ne peuvent vivre éternellement en eux-mêmes.
Ils doivent se pénétrer pour chercher en eux des ressources que révé-
leront leurs contacts avec des imaginations et des sensibilités inconnues.
Des reculs partiels suivent presque toujours ces rencontres, mais un
travail profond se fait, une marche invisible vers des réalisations ulté-
rieures d'autant plus vastes et complexes qu'un plus grand nombre
d'éléments y sont venus collaborer. Que nous le voulions ou non, pour
l'assaut des idées futures, nous devons compter autant sur l'esprit
qu'a mis en nous l'Italie renaissante que sur la force populaire qui
fit sortir de notre sol, au moyen âge, mille nefs et deux mille tours.
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