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https://doi.org/10.11588/diglit.71100#0088
céramiste, le bijoutier, le forgeron, le ciseleur, l'armurier,
le brodeur, le teinturier s'avèrent artistes nés par la sûreté
du décor, de l'ornement, de l'association cent fois variée,
toujours infaillible des tons. Tout est sculpté, ustensiles,
armes, meubles, masques de danse, de chasse, de guerre.
Tout peint ou teint, pagnes, courroies, buffieteries, boîtes,
sièges, nattes, boucliers. Les idoles, taillées par plans rugueux
et simples, dans le souci candide de l'expression la plus
intense, et barbouillées de bleu, d'ocre, de rouge pour en
accuser l'accent, brûlent d'une vie sommaire et furieuse en
même temps (i). Que l'Africain teigne ses murs de terre
comme d'un sang coagulé, que le Polynésien cisèle ses cases
de bois de volutes enroulées dont on retrouve, sur la peau
de son corps et de sa face, les reptations multicolores, un
attrait permanent pour le caractère sensuel de tout ce qui a
vie et forme oblige l'homme noir à le poursuivre et à le sou-
ligner partout. Si d'autres — le Blanc par exemple — sem-
blent posséder avant tout le sens moral et social de la vie,
le Nègre en a le sens rythmique, à tel point qu'il ne peut le
concevoir ni l'exprimer autrement que selon des rythmes
sonores, formels ou colorés élémentaires, mais aussi irrépres-
sibles que les battements de son cœur.
Un jour, dit Gobineau, alors qu'il existait trois races pri-
mitives — la noire sensuelle, impulsive, ivre de rythme et
de couleur; la jaune terre à terre, éprise de bien-être et de
rêverie somnolente ; la blanche énergique, aimant la guerre,
faite pour ordonner et dominer — un jour une goutte de
feu fut versée par la femme noire dans le marais torpide du
sang jaune, dans le torrent froid du sang blanc. Ce jour-là,
ce jour-là seulement, naquit le sens lyrique chez l'homme
de l'Extrême-Asie et l'Indo-Européen. Là, dans les profon-
deurs troubles d'un positivisme intéressé, ici, dans les assises
vigoureuses d'une discipline de combat jusqu'alors iné-
branlée, cette goutte de feu, entraînant avec elle le furieux
amour de la forme, du rythme et de la couleur, fit entrer le
conflit de l'impulsion sensuelle neuve et de l'ordre moral
(i) Fig. 29.
œ 66 —
le brodeur, le teinturier s'avèrent artistes nés par la sûreté
du décor, de l'ornement, de l'association cent fois variée,
toujours infaillible des tons. Tout est sculpté, ustensiles,
armes, meubles, masques de danse, de chasse, de guerre.
Tout peint ou teint, pagnes, courroies, buffieteries, boîtes,
sièges, nattes, boucliers. Les idoles, taillées par plans rugueux
et simples, dans le souci candide de l'expression la plus
intense, et barbouillées de bleu, d'ocre, de rouge pour en
accuser l'accent, brûlent d'une vie sommaire et furieuse en
même temps (i). Que l'Africain teigne ses murs de terre
comme d'un sang coagulé, que le Polynésien cisèle ses cases
de bois de volutes enroulées dont on retrouve, sur la peau
de son corps et de sa face, les reptations multicolores, un
attrait permanent pour le caractère sensuel de tout ce qui a
vie et forme oblige l'homme noir à le poursuivre et à le sou-
ligner partout. Si d'autres — le Blanc par exemple — sem-
blent posséder avant tout le sens moral et social de la vie,
le Nègre en a le sens rythmique, à tel point qu'il ne peut le
concevoir ni l'exprimer autrement que selon des rythmes
sonores, formels ou colorés élémentaires, mais aussi irrépres-
sibles que les battements de son cœur.
Un jour, dit Gobineau, alors qu'il existait trois races pri-
mitives — la noire sensuelle, impulsive, ivre de rythme et
de couleur; la jaune terre à terre, éprise de bien-être et de
rêverie somnolente ; la blanche énergique, aimant la guerre,
faite pour ordonner et dominer — un jour une goutte de
feu fut versée par la femme noire dans le marais torpide du
sang jaune, dans le torrent froid du sang blanc. Ce jour-là,
ce jour-là seulement, naquit le sens lyrique chez l'homme
de l'Extrême-Asie et l'Indo-Européen. Là, dans les profon-
deurs troubles d'un positivisme intéressé, ici, dans les assises
vigoureuses d'une discipline de combat jusqu'alors iné-
branlée, cette goutte de feu, entraînant avec elle le furieux
amour de la forme, du rythme et de la couleur, fit entrer le
conflit de l'impulsion sensuelle neuve et de l'ordre moral
(i) Fig. 29.
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