DOI article:
Samek, Jan: Nawrót do gotyku w sztuce Krakowa pierwszej połowy w. XVII
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.20355#0101
26. Misericordia Domini, w. XVII. Kraków, kościół Bożego
Miłosierdzia (fot. P. Maliszewski)
gotyckie malowidło o tej samej tematyce, należące
do gotyckiej polichromii krużganków poaugustiań-
skiego klasztoru przy kościele Św. Katarzyny na
Kazimierzu (ryc. 24)90. W siedemnastowiecznym
obrazie powtórzono nie tylko schemat kompozy-
cyjny, ale i układ postaci, charakterystyczne usytuo-
wanie Matki Boskiej za sarkofagiem, gest podtrzy-
mywania ręki Chrystusa za łokieć i typy twarzy.
Opuszczono natomiast postacie proroków z ban-
derolami, a dodano śś. Franciszka i Jana Kantego.
Odmienny niż w augustiańskim malowidle gest
lewej ręki Chrystusa mógłby być zaczerpnięty z in-
nego obrazu o tej samej tematyce, jaki zachował się
w Krakowie, a mianowicie z piętnastowiecznego
malowidła w kościele Św. Anny, stanowiącego we-
90 Z. Ameisenówna, Średniowieczne malarstwo ścienne
w Krakowie (Rocz. Krak. XIX, 1923, s. 80—82).— F. Kopera,
Średniowieczne malarstwo w Polsce (Dzieje malarstwa w Polsce,
I, Kraków 1925, s. 118—119).
91 Obraz z kościoła Św. Anny nie był dotychczas publiko-
wany w literaturze naukowej (por. Kat. zab. szt. w Polsce IV,
Miasto Kraków, część II, Kościoły i klasztory Śródmieścia I).
Kościół Św. Anny opracowała T. Holcerowa. Warto tu
wspomnieć, że malowidło w kościele Św. Anny stanowi rzadki
27. Misericordia Domini, 2. połowa w. XVII (?). Kraków,
kościół Św. Tomasza (fot. W. Wolny)
dług tradycji własność św. Jana Kantego (ryc. 25)91.
Relacje te potwierdza umieszczenie św. Jana Kantego
na obrazie u reformatów, a także fundacja tego
ostatniego, rzekomo przez jednego z -profesorów
Uniwersytetu Krakowskiego92 * * *. Obok związków z po-
lichromią w klasztorze augustianów i obrazem w koś-
ciele Św. Anny są i różnice. W siedemnastowiecznym
obrazie w kościele Reformatów temat potraktowany
został nie dramatycznie, lecz lirycznie, odmiennie
niż w gotyckiej polichromii. Malowidło charakteryzuje
spokój, a pewien hieratyzm, jakim nacechowane
jest przedstawienie Chrystusa, potęgują jeszcze
adorujące postacie świętych.
Misericordia Domini u reformatów nie jest je-
dynym przykładem naśladowania gotyckiej poli-
przykład zachowanego do czasów obecnych obrazu związanego
z kultem świętego i wiernie wyobrażane bywało w przedsta-
wieniach św. Jana Kantego, jak np. ma to miejsce na jednej
z płaskorzeźb relikwiarza na głowę św. Jana Kantego w kościele
Św. Anny, wykonanego w r. 1695 przez Jana Ceyplera (por.
J. Bukowski, Kościół akademicki św. Anny (Bibl. Krak. 17,
1906, przypis 1 na s. 43).
92 Janicki, o.c., s. 44, 49.
93
Miłosierdzia (fot. P. Maliszewski)
gotyckie malowidło o tej samej tematyce, należące
do gotyckiej polichromii krużganków poaugustiań-
skiego klasztoru przy kościele Św. Katarzyny na
Kazimierzu (ryc. 24)90. W siedemnastowiecznym
obrazie powtórzono nie tylko schemat kompozy-
cyjny, ale i układ postaci, charakterystyczne usytuo-
wanie Matki Boskiej za sarkofagiem, gest podtrzy-
mywania ręki Chrystusa za łokieć i typy twarzy.
Opuszczono natomiast postacie proroków z ban-
derolami, a dodano śś. Franciszka i Jana Kantego.
Odmienny niż w augustiańskim malowidle gest
lewej ręki Chrystusa mógłby być zaczerpnięty z in-
nego obrazu o tej samej tematyce, jaki zachował się
w Krakowie, a mianowicie z piętnastowiecznego
malowidła w kościele Św. Anny, stanowiącego we-
90 Z. Ameisenówna, Średniowieczne malarstwo ścienne
w Krakowie (Rocz. Krak. XIX, 1923, s. 80—82).— F. Kopera,
Średniowieczne malarstwo w Polsce (Dzieje malarstwa w Polsce,
I, Kraków 1925, s. 118—119).
91 Obraz z kościoła Św. Anny nie był dotychczas publiko-
wany w literaturze naukowej (por. Kat. zab. szt. w Polsce IV,
Miasto Kraków, część II, Kościoły i klasztory Śródmieścia I).
Kościół Św. Anny opracowała T. Holcerowa. Warto tu
wspomnieć, że malowidło w kościele Św. Anny stanowi rzadki
27. Misericordia Domini, 2. połowa w. XVII (?). Kraków,
kościół Św. Tomasza (fot. W. Wolny)
dług tradycji własność św. Jana Kantego (ryc. 25)91.
Relacje te potwierdza umieszczenie św. Jana Kantego
na obrazie u reformatów, a także fundacja tego
ostatniego, rzekomo przez jednego z -profesorów
Uniwersytetu Krakowskiego92 * * *. Obok związków z po-
lichromią w klasztorze augustianów i obrazem w koś-
ciele Św. Anny są i różnice. W siedemnastowiecznym
obrazie w kościele Reformatów temat potraktowany
został nie dramatycznie, lecz lirycznie, odmiennie
niż w gotyckiej polichromii. Malowidło charakteryzuje
spokój, a pewien hieratyzm, jakim nacechowane
jest przedstawienie Chrystusa, potęgują jeszcze
adorujące postacie świętych.
Misericordia Domini u reformatów nie jest je-
dynym przykładem naśladowania gotyckiej poli-
przykład zachowanego do czasów obecnych obrazu związanego
z kultem świętego i wiernie wyobrażane bywało w przedsta-
wieniach św. Jana Kantego, jak np. ma to miejsce na jednej
z płaskorzeźb relikwiarza na głowę św. Jana Kantego w kościele
Św. Anny, wykonanego w r. 1695 przez Jana Ceyplera (por.
J. Bukowski, Kościół akademicki św. Anny (Bibl. Krak. 17,
1906, przypis 1 na s. 43).
92 Janicki, o.c., s. 44, 49.
93