1. Epitafium Aleksego Thurzona (zm. 1543). Lewocza, kościół
parafialny Św. Jakuba (wg Horvatha)
tło nagrobka nieznanej kobiety herbu Nowina,
znajdującego się w krużgankach krakowskiego
klasztoru dominikanów4.
Wiadomo, że matka Aleksego Thurzona — Bar-
bara, z domu Beckówna, pochodziła z Krakowa,
ojciec zaś był mieszczaninem i rajcą w tym mieście5.
Ojciec Aleksego należał do „komitetu trzech^, który
czuwał nad wykonywaniem ołtarza Mariackiego6.
Brat Aleksego, Jan Thurzo, biskup wrocławski,
przeszczepił z Krakowa na teren Dolnego Śląska
sztukę renesansową7. Aleksy Thurzo miał również
duże zasługi w dziedzinie nauki. Mówi o nich w pane-
giryku (drukowanym u Hieronima Wietora w Kra-
kowie) humanista Walenty Eck, wykładający na
4 Cerchowie i Kopera, o.c., s. 239 oraz tabl. nieliczbo-
wana. — L. Lepszy i S. Tomkowicz, Kraków. Kościół
i klasztor O.O. Dominikanów (Zabytki sztuki w Polsce, I, Kraków
1924, s. 138—139).
5 L. Lepszy (Turzonowie w Polsce, Kraków 1890, s. 6—8)
imię drugiej żony Jana Thurzona Magdalena podaje omyłko-
wo. — J. Dąbrowski, Kraków a Węgry w wiekach średnich
(Rocz.Krak. XIII, Kraków 1911, s. 243). — J. Ptaśnik, Studia
nad patrycjatem krakowskim wieków średnich, cz. II (Rocz.
Krak. XVI, Kraków 1914, s. 34).
6 Lepszy, o.c., s. 8. — Dąbrowski, o.c., s. 242.
2. Epitafium nieznanej kobiety herbu Nowina. Kraków,
klasztor dominikanów (fot. W. Gumula)
Uniwersytecie Krakowskim w latach 1510—15178.
Tego typu epitafia zachowały się dość licznie na
Śląsku. Toteż bliższy wydaje się związek owego
nagrobka ze środowiskiem śląskim (skąd mógł
dotrzeć do Lewoczy przez Kraków)9, aniżeli ze śro-
dowiskiem augsburskim, gdzie w 1. połowie w. XVI
żyli spokrewnieni z Thurzonami i utrzymujący
z nimi ścisłe kontakty handlowo-przemysłowe Fug-
gerowie9. Epitafia tego typu rodziny Fuggerów
w Augsburgu nie zachowały się10.
Jednym z najlepszych i artystycznie najpiękniej-
szych pomników renesansowych na Słowaczyźnie
był nagrobek Jerzego Seredyego zmarłego w r.
155711. Znajdował się pierwotnie na środku kaplicy,
7 M. Morelowski, Początki italianizującego renesansu
na Śląsku (Rocznik HS II, Wrocław—Warszawa—Kraków
1961, s. 31—83).
8 Lepszy, o.c., s. 16, przypis 3.
9 J. Kębłowski, Rzeźba renesansowa na Śląsku, Wrocław
1967, s. 107 i n. — K.Pieradzka,Handel Krakowa z Węgrami
w XVI wieku (Bibl. Krak. 89, Kraków 1935, s. 163—177).
10 N. Lieb, Die Fugger und die Kunst im Zeitalter der
Spatgotik und friihen Renaissance (Studien zur Fuggerge-
schichte X, Munchen 1952).
11 Tak go ocenia M. Sokołowski w pracy Zagadkowy
132
parafialny Św. Jakuba (wg Horvatha)
tło nagrobka nieznanej kobiety herbu Nowina,
znajdującego się w krużgankach krakowskiego
klasztoru dominikanów4.
Wiadomo, że matka Aleksego Thurzona — Bar-
bara, z domu Beckówna, pochodziła z Krakowa,
ojciec zaś był mieszczaninem i rajcą w tym mieście5.
Ojciec Aleksego należał do „komitetu trzech^, który
czuwał nad wykonywaniem ołtarza Mariackiego6.
Brat Aleksego, Jan Thurzo, biskup wrocławski,
przeszczepił z Krakowa na teren Dolnego Śląska
sztukę renesansową7. Aleksy Thurzo miał również
duże zasługi w dziedzinie nauki. Mówi o nich w pane-
giryku (drukowanym u Hieronima Wietora w Kra-
kowie) humanista Walenty Eck, wykładający na
4 Cerchowie i Kopera, o.c., s. 239 oraz tabl. nieliczbo-
wana. — L. Lepszy i S. Tomkowicz, Kraków. Kościół
i klasztor O.O. Dominikanów (Zabytki sztuki w Polsce, I, Kraków
1924, s. 138—139).
5 L. Lepszy (Turzonowie w Polsce, Kraków 1890, s. 6—8)
imię drugiej żony Jana Thurzona Magdalena podaje omyłko-
wo. — J. Dąbrowski, Kraków a Węgry w wiekach średnich
(Rocz.Krak. XIII, Kraków 1911, s. 243). — J. Ptaśnik, Studia
nad patrycjatem krakowskim wieków średnich, cz. II (Rocz.
Krak. XVI, Kraków 1914, s. 34).
6 Lepszy, o.c., s. 8. — Dąbrowski, o.c., s. 242.
2. Epitafium nieznanej kobiety herbu Nowina. Kraków,
klasztor dominikanów (fot. W. Gumula)
Uniwersytecie Krakowskim w latach 1510—15178.
Tego typu epitafia zachowały się dość licznie na
Śląsku. Toteż bliższy wydaje się związek owego
nagrobka ze środowiskiem śląskim (skąd mógł
dotrzeć do Lewoczy przez Kraków)9, aniżeli ze śro-
dowiskiem augsburskim, gdzie w 1. połowie w. XVI
żyli spokrewnieni z Thurzonami i utrzymujący
z nimi ścisłe kontakty handlowo-przemysłowe Fug-
gerowie9. Epitafia tego typu rodziny Fuggerów
w Augsburgu nie zachowały się10.
Jednym z najlepszych i artystycznie najpiękniej-
szych pomników renesansowych na Słowaczyźnie
był nagrobek Jerzego Seredyego zmarłego w r.
155711. Znajdował się pierwotnie na środku kaplicy,
7 M. Morelowski, Początki italianizującego renesansu
na Śląsku (Rocznik HS II, Wrocław—Warszawa—Kraków
1961, s. 31—83).
8 Lepszy, o.c., s. 16, przypis 3.
9 J. Kębłowski, Rzeźba renesansowa na Śląsku, Wrocław
1967, s. 107 i n. — K.Pieradzka,Handel Krakowa z Węgrami
w XVI wieku (Bibl. Krak. 89, Kraków 1935, s. 163—177).
10 N. Lieb, Die Fugger und die Kunst im Zeitalter der
Spatgotik und friihen Renaissance (Studien zur Fuggerge-
schichte X, Munchen 1952).
11 Tak go ocenia M. Sokołowski w pracy Zagadkowy
132