DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.53131#0234
2iZ Heliodori Aethiopica
&οςεφειτγε, ζομτό φλεγον του βλέμματος ζα&άττεξ
ύ^αστν εωζει τοίς οάζξνοτιν άποσβεννυμένω. ζατέ-
ς·ελλε ό’ οΰν όμως έα,υτην, έπε^ηπερ ημάς έ&εά-
&α,το, ζομ πξός το σύνη&ες βλέμμα, ζφ φ&έγμα
παντοίως έπανάγειν έβιάζετο. ττεριβαλων Jg αύ-
την ό Χαςιζλης, &ϊ) ζομ μύρια, φιλητας, zaj &ε-
ξα,ττείας ουύέν άττολιττων, ω &υγάτξΐον, ω τέζνον,
ελεγεν, εμέ τόν πατέρα κ. υτττεις ο πάρεις; ζομ
βα&ζανίαν υττο^ατα, σιωπάς ώσπερ άόιζουσα
ζά) ούζ ά^ιζουμένη, η^ιζημένη παξά των ζαζως
ιμάντων σε όφ&αλμωνάλλα, &ά%σει. παςαζέ-
κλητομ Καλάσίξίς ό£ε σοφός, ια,στν τινα <τοι τγο-
ξίοτα^ομ. δυνατός ^ε ο ανηξΊ α,ξίτος ων, ειττεξ τις
άλλος, την &είαν τέχνην, α,τε ττξοφητιζος τον βίον
ζομ Ιεξόϊς εζ τταί^ων αναζείμενος’ ζομ το μεϊζον εις
ττξος&ηζην, ημ~ΐν ες τα μάλιχα φίλος, ωτε είζότα,
α,ν ττοιης, ει ττξος^εχοιο τε α,ζ,ωλύτως, εττά^ειν τε
η ζομ άλλως ία^&οοι βουλομένω σα,υτην τταξεχοις,
ου^έ άλλως ούτα τι^ος το λόγιον 'γένος α/πξότμιζ-
τος. εϋΊωττα μεν, εττενευτε ουν η \αξίζλεια,
Ζα,&Ο,ΤΓεξ ατμένη την εττ εμο} συμβουλήν ττξοσΊε-
μενη. ζαμ τότε μεν εττ} τύτοις αττηλλαγημεν, ύττο-
μνησα,ντός με τχ 'Χαξίζλέκς ζομ ων ττξότεξον τταο-
εζάλεϋ’εν εττιμ^ελη^ηνομ ζαμ φξοντίζειν, εί πη την
"^αριζλειαν ^υναίμην εφειτίν τινα γάμον ζα] άν-
^ξων εμττοιησρμ. άττεττεμ,^ον ούν ευ^υμ,ον, ούζ εις
μαζξάν άνυοΟ’ησ'ει^ομ α,ύτω την βχλησιν
ετταγγειλάμενος.
Η ΛI Ο-
63) Sic lib. I. ζα< μυξίχ ς>ιλόσα9α>
κα« οι&βξοχον χοι^σασχ το7ς ^άκξνσιν,
^5«^
&οςεφειτγε, ζομτό φλεγον του βλέμματος ζα&άττεξ
ύ^αστν εωζει τοίς οάζξνοτιν άποσβεννυμένω. ζατέ-
ς·ελλε ό’ οΰν όμως έα,υτην, έπε^ηπερ ημάς έ&εά-
&α,το, ζομ πξός το σύνη&ες βλέμμα, ζφ φ&έγμα
παντοίως έπανάγειν έβιάζετο. ττεριβαλων Jg αύ-
την ό Χαςιζλης, &ϊ) ζομ μύρια, φιλητας, zaj &ε-
ξα,ττείας ουύέν άττολιττων, ω &υγάτξΐον, ω τέζνον,
ελεγεν, εμέ τόν πατέρα κ. υτττεις ο πάρεις; ζομ
βα&ζανίαν υττο^ατα, σιωπάς ώσπερ άόιζουσα
ζά) ούζ ά^ιζουμένη, η^ιζημένη παξά των ζαζως
ιμάντων σε όφ&αλμωνάλλα, &ά%σει. παςαζέ-
κλητομ Καλάσίξίς ό£ε σοφός, ια,στν τινα <τοι τγο-
ξίοτα^ομ. δυνατός ^ε ο ανηξΊ α,ξίτος ων, ειττεξ τις
άλλος, την &είαν τέχνην, α,τε ττξοφητιζος τον βίον
ζομ Ιεξόϊς εζ τταί^ων αναζείμενος’ ζομ το μεϊζον εις
ττξος&ηζην, ημ~ΐν ες τα μάλιχα φίλος, ωτε είζότα,
α,ν ττοιης, ει ττξος^εχοιο τε α,ζ,ωλύτως, εττά^ειν τε
η ζομ άλλως ία^&οοι βουλομένω σα,υτην τταξεχοις,
ου^έ άλλως ούτα τι^ος το λόγιον 'γένος α/πξότμιζ-
τος. εϋΊωττα μεν, εττενευτε ουν η \αξίζλεια,
Ζα,&Ο,ΤΓεξ ατμένη την εττ εμο} συμβουλήν ττξοσΊε-
μενη. ζαμ τότε μεν εττ} τύτοις αττηλλαγημεν, ύττο-
μνησα,ντός με τχ 'Χαξίζλέκς ζομ ων ττξότεξον τταο-
εζάλεϋ’εν εττιμ^ελη^ηνομ ζαμ φξοντίζειν, εί πη την
"^αριζλειαν ^υναίμην εφειτίν τινα γάμον ζα] άν-
^ξων εμττοιησρμ. άττεττεμ,^ον ούν ευ^υμ,ον, ούζ εις
μαζξάν άνυοΟ’ησ'ει^ομ α,ύτω την βχλησιν
ετταγγειλάμενος.
Η ΛI Ο-
63) Sic lib. I. ζα< μυξίχ ς>ιλόσα9α>
κα« οι&βξοχον χοι^σασχ το7ς ^άκξνσιν,
^5«^