STELLINGEN.
i.
Als den ndyaka van het Mudrdrdksasa beschouwe men
noch Candragupta, (Mudr., ed. K. T. Telang, comm. van
Dhundhiraja, p. 12, 13,) noch Canakya, (Mudr., Intro-
duction p. xxxii; Lévi , Le Théatre indien, p. 227,) maar
BAksasa.
II.
Uit het Ndtyasdstra, XXIV, 107, XXV, 17, kan men
opmaken, dat de rol van den ceta in het indisch tooneel eens
belangrijker is geweest dan in de ons bekende stukken.
III.
Men leze MdlaÜmddhava V, vs. 27, (ed. M. R. Telang,
p. 142,) in plaats van:
kaham mama kdlanddo evva ede appanirapekkham parib-
bhamandi ,
kaham mama kdlanddo evva eso appanirapekkho parib-
bhamadi.
i.
Als den ndyaka van het Mudrdrdksasa beschouwe men
noch Candragupta, (Mudr., ed. K. T. Telang, comm. van
Dhundhiraja, p. 12, 13,) noch Canakya, (Mudr., Intro-
duction p. xxxii; Lévi , Le Théatre indien, p. 227,) maar
BAksasa.
II.
Uit het Ndtyasdstra, XXIV, 107, XXV, 17, kan men
opmaken, dat de rol van den ceta in het indisch tooneel eens
belangrijker is geweest dan in de ons bekende stukken.
III.
Men leze MdlaÜmddhava V, vs. 27, (ed. M. R. Telang,
p. 142,) in plaats van:
kaham mama kdlanddo evva ede appanirapekkham parib-
bhamandi ,
kaham mama kdlanddo evva eso appanirapekkho parib-
bhamadi.