Kunsthistorische Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses <Wien> [Hrsg.]: Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses (ab 1919 Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen in Wien) (24.1903)

Über einige Antiken Ghibertis.

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Daten wohl überein; wir haben ja nicht den mindesten Grund, die Aussage Ghibertis oder vielmehr
seines gewiß wohlunterrichteten alten Gewährsmannes Tonghio, der jene Affaire in seiner Jugend
miterlebt haben kann, in Zweifel zu ziehen.

Dieses merkwürdige historische Ereignis, das in den unmittelbar beteiligten Zeitgenossen einen
derart starken Eindruck hinterlassen hat, dürfte nun die Frage nicht unangebracht erscheinen
lassen, ob jene antike Statue, die im Mittelpunkte der
Stadt Siena einen so auffallenden Ehrenplatz erhalten
hatte — ein Vorgang, der auch fast allein in Italien mög-
lich war, — und die zumal in dieser Umgebung jedem,
der in jenen Jahren nach Siena kam, sich tief einprägen
mußte, nicht Anregung und Vorbild zu der seltsamen
und ganz ungewöhnlichen Verkörperung einer christ-
lichen Tugend zu Pisa abgegeben hat.

Selbst mit der Lebenszeit des gegen Ende des Jah-
res i337 in Neapel gestorbenen Tino di Camaino wäre
das ja in Einklang zu bringen; wenn Milanesi Recht
hat, die Inschrift am Grabmal des i336 (?) gestorbenen
Bischofs Aliotti in S. Maria Novella auf ihn zu bezie-
hen (Documenti I, 184), so wäre Tino noch kurz vor sei-
nem Tode in Florenz tätig gewesen. Anders stünde die
Sache freilich, wenn jene Gruppe der Donna Pisa wirk-
lich zum Grabmal Heinrichs VII. gehört hätte, das, wie
sicher nachgewiesen ist, schon i3i6 vollendet war und
seine Bemalung erhalten hat. Indessen haben wir gesehen,
daß jene geistreiche Hypothese Supinos schwerlich auf-
recht erhalten werden kann, ja daß Tino kaum als Schö-
pfer jener Gruppe angesehen werden darf. Auf der ande-
ren Seite scheint ihre neuerliche Zuteilung an Giovanni
Pisano (der schon i328 gestorben ist) nicht zutreffend
und es ist vielmehr wahrscheinlich, daß es sich um einen
jüngeren Nachfolger desselben handelt, der sehr wohl die
Auffindung der Statue miterlebt und von ihr jenen mäch-
tigen Eindruck davongetragen haben kann, von dem noch
Ghiberti im Hinblick auf Künstler und Laien damaliger
Zeit mit eindringlichen Worten zu berichten weiß.

Jedoch ist ein Einwand zu berücksichtigen, der noch gemacht werden konnte. Handelt es sich in
Wirklichkeit um eine nackte Venusstatue vom Typus der mediceischen Anadyomene, wie bis hierher
angenommen wurde, oder nicht vielmehr um eine männliche Figur, ein Bild des Poseidon also? Der
Text Ghibertis ist zweideutig und scheint beide Annahmen zuzulassen. Beide Gottheiten konnten
auch gleich sinnvoll zum Schmuck eines Brunnens mit fließendem Wasser verwendet werden und
beiden kommt der Delphin zu, ja der Künstlername des Lysipp scheint einer Deutung auf Poseidon
noch besonderes Gewicht zu geben. Ist er uns doch ganz vorzüglich als Bildner männlicher Ideale
überliefert und wird doch ein berühmter statuarischer Typus des Meeresbeherrschers gerade auf ihn
zurückgeführt.

Konrad Lange hat vor geraumer Zeit in seiner Doktordissertation: Das Motiv des aufgestützten
Fußes in der antiken Kunst (Leipzig 1879, S. 3i) scharfsinnig den Nachweis zu führen unternommen,
daß die von Ambrogio Lorenzetti gezeichnete Statue in Siena als eine Kopie des isthmischen Posei-
don anzusehen sei, den er etwas rasch, auf einen gelegentlichen Witz des eben nicht sehr verläßlichen
Blagueurs Lukian gestützt, mit einer von diesem erwähnten Poseidonstatue des Lysipp zu Korinth

Fig. 9. Grabmal des Aliotti in S. Maria Novella.