DOI Heft:
I. Theil: Abhandlungen
DOI Artikel:Dvořák, Max: Das Rätsel der Kunst der Brüder van Eyck
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.5914#0302
2g6
Max Dvofäk.
ist weder italienisch noch trecentesk sondern erinnert an flandrische Arbeiten. Noch mehr tritt diese
Verwandtschaft in Zeichnungen Pisanellos zutage, die schon technisch, noch mehr jedoch in der
ganzen Auffassung des Naturstudiums an die Zeichnungen französischer und flandrischer Maler vom
Anfange des XV. Jahrhunderts erinnern, wie wir sie z. B. aus einem Skizzenbuche in der Berliner Uni-
versitätsbibliothek kennen lernen, dessen Autor den Namen Jacques Daliwe geführt zu haben scheint
und künstlerisch den Illuminatoren des Gebetbuches von Chantilly nahestand. Die Geschichte dieses
Zeichenstiles und Naturstudiums ist jedoch unzertrennlich von der Geschichte der gotischen Malerei
im Norden.
Bei dem Mangel an verläßlichen Nachrichten über das Leben Pisanellos und über die oberitalie-
nische Kunst seiner Zeit überhaupt dürfte es kaum je möglich sein festzustellen, auf welche Weise der
Fig. 52. Aus dem Zeichenbuche des Jacques Daliwe.
Berlin, Universitätsbibliothek, Cod. pict. 74.
neue Naturalismus der spätgotischen Malerei, den auch Werke Stephanos da Zevio und anderer ober-
italienischer Künstler aufweisen, nach Italien gelangte. Nur auf eines sei hingewiesen. Im Jahre 1407
bestellte Philipp der Kühne von Burgund bei seinem Pariser Kunstagenten Jacques Rapond aus Lucca
eine große Bilderbibel und es wird erwähnt, daß an dieser Bibel folgende Künstler gearbeitet haben:
Ymbert Stanier enlumineur, Jacques Cone peintre und Haincelin de Haguenot enlumineur. Einer dieser
Künstler, Cone oder Coene aus Brügge, der im Gegensatze zu anderen als Maler bezeichnet wird, ist
uns auch sonst bekannt. Jean Leb£gue, der ein Malerbuch schrieb, beruft sich auf ihn als auf seinen
Gewährsmann und, was weit wichtiger ist, wir wissen, daß er auch nach Mailand zur Leitung des
Dombaues berufen wurde, wo er «designare ecclesiam de fundamentis usque ad summitatem» be-
gonnen hat.1 Wir haben also in ihm einen gewiß nicht unbedeutenden Künstler zu sehen, der Archi-
tekt und Maler gewesen ist, dessen Stil derselbe sein dürfte wie der der anderen Hofkünstler der
Herzoge von Burgund und Berry und der in Mailand gewirkt hat.
Es gibt noch einen Beweis für den Zusammenhang Pisanellos mit dem französisch-flandrischen
Kunstkreise, der vielleicht deutlicher spricht als alles andere. Nicht in Italien, wie man einst
1 Die Belege bei Champeaux-Gauchery, p. 122 ft.
Max Dvofäk.
ist weder italienisch noch trecentesk sondern erinnert an flandrische Arbeiten. Noch mehr tritt diese
Verwandtschaft in Zeichnungen Pisanellos zutage, die schon technisch, noch mehr jedoch in der
ganzen Auffassung des Naturstudiums an die Zeichnungen französischer und flandrischer Maler vom
Anfange des XV. Jahrhunderts erinnern, wie wir sie z. B. aus einem Skizzenbuche in der Berliner Uni-
versitätsbibliothek kennen lernen, dessen Autor den Namen Jacques Daliwe geführt zu haben scheint
und künstlerisch den Illuminatoren des Gebetbuches von Chantilly nahestand. Die Geschichte dieses
Zeichenstiles und Naturstudiums ist jedoch unzertrennlich von der Geschichte der gotischen Malerei
im Norden.
Bei dem Mangel an verläßlichen Nachrichten über das Leben Pisanellos und über die oberitalie-
nische Kunst seiner Zeit überhaupt dürfte es kaum je möglich sein festzustellen, auf welche Weise der
Fig. 52. Aus dem Zeichenbuche des Jacques Daliwe.
Berlin, Universitätsbibliothek, Cod. pict. 74.
neue Naturalismus der spätgotischen Malerei, den auch Werke Stephanos da Zevio und anderer ober-
italienischer Künstler aufweisen, nach Italien gelangte. Nur auf eines sei hingewiesen. Im Jahre 1407
bestellte Philipp der Kühne von Burgund bei seinem Pariser Kunstagenten Jacques Rapond aus Lucca
eine große Bilderbibel und es wird erwähnt, daß an dieser Bibel folgende Künstler gearbeitet haben:
Ymbert Stanier enlumineur, Jacques Cone peintre und Haincelin de Haguenot enlumineur. Einer dieser
Künstler, Cone oder Coene aus Brügge, der im Gegensatze zu anderen als Maler bezeichnet wird, ist
uns auch sonst bekannt. Jean Leb£gue, der ein Malerbuch schrieb, beruft sich auf ihn als auf seinen
Gewährsmann und, was weit wichtiger ist, wir wissen, daß er auch nach Mailand zur Leitung des
Dombaues berufen wurde, wo er «designare ecclesiam de fundamentis usque ad summitatem» be-
gonnen hat.1 Wir haben also in ihm einen gewiß nicht unbedeutenden Künstler zu sehen, der Archi-
tekt und Maler gewesen ist, dessen Stil derselbe sein dürfte wie der der anderen Hofkünstler der
Herzoge von Burgund und Berry und der in Mailand gewirkt hat.
Es gibt noch einen Beweis für den Zusammenhang Pisanellos mit dem französisch-flandrischen
Kunstkreise, der vielleicht deutlicher spricht als alles andere. Nicht in Italien, wie man einst
1 Die Belege bei Champeaux-Gauchery, p. 122 ft.