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https://doi.org/10.11588/diglit.4607#0021
20
X6yo5 jtept auxoü zapä ts Auxioig */.al Totg itpoge^eai TOÖTOig, axe
3y; dyojJievots Kai ~äv ÖTtoüv Bug^epsg -y.<7~/^ovciv. OÜTOg xaxa pjviv
^pbStTYjs «g epoora dcptxojievos tt;» aSeXcpife, ~sra» p^v exapripa, o16;j.svo; päsrra
dnaXXd^eo^ai tt;; voaou- eroi fievroi y^pövou otayevo|Jievou oOSs s-' öXiyov eXcocpa
tö 7ca\)-oj, dvaxoivoüTat tt; jwjrpi xai TtoXXa xaxkxsrsus, ;j.t? iteptiSeiv aÜTÖv ojtoXXu-
[ievov si yap aüT« jrf; auvepY^ce-ev, dTOOTpd§etv aüröv rpceiXe'.. T^; <Ts -apcr/o^a
-Tjv eroöujuav (pajiieyYjs TeXsceiv, pärav 7)07; ysyovsv dvaxaXeffajJLevifj 3s ttjv xoprjv
ffUYnaTaitXivet T'otSeXcptp, xax toutou awfjffav 06 ;j.äXa Tiva SeSoixoreg, ecoj Tig
e^a^Y^XX« Tcp yKn.vtff^ui}\i&v(p ttjv xopijv [ivTjar^pt. "0 3s tov ts aüroü -a-spa
7capaXaßa>v xai Tivag tö>v -po^xövTtov, TCpogewi Tcp Eavö-ifp xai ttjv npä§iv xaTa-
jjnjvOsi, jj.y; StjXcöv Touvojia toü Asuxitotou. Sdvfl-tog 8s Sug^opräv sra Tolg toos-
TTYYsXjisvotg toXXtjv jtouotjv stIösto cpeopäom tov cpflopea, xai o'iexeXeuo'aTO Tcp
ixt;vjtyj, o-öts l'Soi cruvovTag, aüTcp SijXräffaf toü 3s eroijjKOj uiraxoüffavTOg **'
aürtxa tov 7Epeaßu'Ojv erocYaYOJ^svou tcjj 9-aXdjxci), t; TOHg, od^vtSiou öocpou fsv^d-sv-
Tog, I'eto 3:a ■öopcöv, objxsvyj Xiijaea-Ö-at tov e~'.6vTa- xai aÜTTjv ö ~axy;p uiroXaßcbv
elvat tov qp&opea -aTa^a:; ;j-a"/.a^a xaTaßdXXet. Tijg 3s TOptcoouvou YsvojjivTjg xai
dvaxpaYOUOTjg, 6 Aeuxncjrag s7tajx.uvcov aüxyj xai 3td to sx-s-Xf,y 0 a*. ;j.tj itpofc'oojAevog
Sang r,v, xaTaxTeivec tov T^axspa. At' t)v a'tTiav aitoXtitebv ttjv oixiav
ÖSTTaXotg s~i toic cojißeß'jjxoa'tv eig Kpi^TTjv rjyrjaazo, xaxeT-ösv
EjsXa-8'si^; utcö Tä>v itpogoixov sie ttjv 'EcpeaCav dcpixsTO, sviSa yyopiov
cpxijffe tö KpnjTivatov eTWxXTj-fJ-ev. Toü 3s AeuxtTcrcou toutou XsysTat
tt;v MavopoXüTou QuyoLzipa AsuxocppüvYiv1) epaa^ö-eiffav •rrpoSoüvai
ttjv TtoXiv tolj n:oXe]fiots, ©v sTO-j'y^avsv rtyo6;j.svc; ö Asüxiituog,
sXo;j.sv»v aÜTÖv xaxa ■ö-eoxpO'iwov ~(T>v 3sxaTsu{)-svTOv sx C&Tjpcöv Ö7t'
xVSjXTJTO'J.
Von dem Abenteuer des Leukippos in seiner Heimat müssen wir hier
absehen, da es jetzt nur darauf ankommt, das Verhältnis der Erzählung- des
Parthenios zu der Inschrift aus Magnesia zu erörtern. Leukippos wird als
Sohn des Xanthios und Nachkomme des Bellerophontes bezeichnet. Nach
der Flucht aus seiner Heimat führt er die Thessaler nach Kreta. Er ist also
nicht nur Führer der aus Kreta auswandernden Magneten, sondern er hat
dieselben schon von Thessalien nach Kreta geleitet. Dieser Zug stimmt nicht
zu der Erzählung- unserer Urkunde, weil in ihr Leukippos zwar als ihr Ver-
wandter bezeichnet wird, aber doch sicherlich nicht bereits ihr Führer nach
Kreta gewesen ist. Die Führerschaft ist ihm durch ein Orakel zu Teil ge-
worden (xaToc ■9so7tp6raov)1 welches den durch Aclmet als Zehnten geweihten
Magneten von Pherai gegeben war"). Es ist also von einem heiligen Lenz
die Rede, welchen König Admet aussendet. Parthenios nennt Delphoi nicht;
aber wo Admet genannt wird, ist der Gedanke an Apollon der nächste, und
wir haben noch aus historischer Zeit durch Plutarch d. Pyth. orac. p. 402 A
ein Zeugnis dafür, dafs wie die Einwohner von Eretria auch die Magneten
') /itvxo(fQvrjv cod.; JtVJUKpQVVtJp Heyne.
2) Admet Grofsvater des Magnes: Anton. Lib. 23 (Westermann Mylhogr. p. 22a).
X6yo5 jtept auxoü zapä ts Auxioig */.al Totg itpoge^eai TOÖTOig, axe
3y; dyojJievots Kai ~äv ÖTtoüv Bug^epsg -y.<7~/^ovciv. OÜTOg xaxa pjviv
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ffUYnaTaitXivet T'otSeXcptp, xax toutou awfjffav 06 ;j.äXa Tiva SeSoixoreg, ecoj Tig
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TTYYsXjisvotg toXXtjv jtouotjv stIösto cpeopäom tov cpflopea, xai o'iexeXeuo'aTO Tcp
ixt;vjtyj, o-öts l'Soi cruvovTag, aüTcp SijXräffaf toü 3s eroijjKOj uiraxoüffavTOg **'
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cpxijffe tö KpnjTivatov eTWxXTj-fJ-ev. Toü 3s AeuxtTcrcou toutou XsysTat
tt;v MavopoXüTou QuyoLzipa AsuxocppüvYiv1) epaa^ö-eiffav •rrpoSoüvai
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Von dem Abenteuer des Leukippos in seiner Heimat müssen wir hier
absehen, da es jetzt nur darauf ankommt, das Verhältnis der Erzählung- des
Parthenios zu der Inschrift aus Magnesia zu erörtern. Leukippos wird als
Sohn des Xanthios und Nachkomme des Bellerophontes bezeichnet. Nach
der Flucht aus seiner Heimat führt er die Thessaler nach Kreta. Er ist also
nicht nur Führer der aus Kreta auswandernden Magneten, sondern er hat
dieselben schon von Thessalien nach Kreta geleitet. Dieser Zug stimmt nicht
zu der Erzählung- unserer Urkunde, weil in ihr Leukippos zwar als ihr Ver-
wandter bezeichnet wird, aber doch sicherlich nicht bereits ihr Führer nach
Kreta gewesen ist. Die Führerschaft ist ihm durch ein Orakel zu Teil ge-
worden (xaToc ■9so7tp6raov)1 welches den durch Aclmet als Zehnten geweihten
Magneten von Pherai gegeben war"). Es ist also von einem heiligen Lenz
die Rede, welchen König Admet aussendet. Parthenios nennt Delphoi nicht;
aber wo Admet genannt wird, ist der Gedanke an Apollon der nächste, und
wir haben noch aus historischer Zeit durch Plutarch d. Pyth. orac. p. 402 A
ein Zeugnis dafür, dafs wie die Einwohner von Eretria auch die Magneten
') /itvxo(fQvrjv cod.; JtVJUKpQVVtJp Heyne.
2) Admet Grofsvater des Magnes: Anton. Lib. 23 (Westermann Mylhogr. p. 22a).