Kircher, Athanasius: Athanasii Kircheri ... Ars Magna Lucis Et Umbrae: In X. Libros digesta ... (Amstelodami, 1671)

JhsetapsTyJicd Lucis & Zdmhrce. jgy
dro: K*‘' '0& *6'*y > *S( ri™ym vrfrnW* * j»« sio ne lucidi radii veluti in orbem spha^rice:

ixatgsi. Et cerno fpedaculum immenfum , lu-
menque omnia saila fuave , & hilare. Et
paulo post: Ex lumine autem verbum quod-
dam sadum incubuit natur ce, & ignis pur if
jimus exiliit ex humida natura surjuminfu-
blime. Quod paulo post his verbis expli-
cat. Lumen autem, inquit, mens Deus eft,
qui ante naturam humidam , quce ex tenebris
apparuit: verbum vero sulgens, quod ex meiite
Dei Pilius ess. Quibus quidem verbis Sa-
crosandtae Triadis mysterium ita aptede-
scribit , ut ad id divina iuspiratione in-
stin&uque allusisse videatur. Sicut igitur
omnia inferioris mundi lumina sunt a lu-
ce coelesti, ita haec in Zoroastris placitis
ab empyreo 5 ex Philone a verbo omnilu-
cente ; haec autem a Dei verbo, hoc k lu-
ce prima paterna ex Hermete ; ex Plato-
nis vero sententia lumen vegetantis animae
est alumine lentientis, ltimenhujus alu-
mine ratiocinantis ; lumen hujus a lumine
mentis, lumen mentis a luce infinita men-'
tis primariae, ac Verbo Dei. Clarius adhuc
Mercurius orationem penitus admiran-
dam , & spe&atarum ordinem rerum de-
scribit libro de potestate & sapientia. Ibi-
dem enim potestatem referre videtur ma-
ximi ad peribnam Patris, sapientiain Fi-
lio assignare > amorem, & voluntatem Spi-
fitui. Atque in formatione mundi primd
immensum spetftaculum refert: omnia vi-
delicet repenti in lumen conversa, & spe-
ciem stabilem infinito imperio praevalen-
tem. Paulb post, umbram horrendam ,
sive caliginem obliqua revolutione subter-
labentem, vultu agitatam ineffabili, unde
natura humida, & indigesta protinus ema-
narit: cui tertio aslistens opifex verbum ,
ex elementis veluti confusis seminibus ha-
ctenus distindtum ordinibus mundum
mensura, numeroque, & proportione for
• 3h

xi -

V 10

-
jC
lucuSph*- nl= Q
rtee dtjsusk- y|=—
O
in -
O
dii-2
s—
+-»
si<§-
c
«ap
0
qi-
0
nis-2
>

mi-



convoluta, in cujus circuitu pleno, plena
gignendarum rerum perfedtio collocatur.
Atque ade6 ab essentia simpliciter eXisten-
te, & virtute stabili centro sphasrae alicujus
comparabili, rerum omnium veluti con-
ceptus nascitur archetypus , rerum esse
purissimum scilicet, aeternum, ac stabile
semper mente opifice. Ab essentia; dima-
natione veluti in reatum, qua; areae siiper-
ficiali comparabilis est , rerum progres-
sus in generatione post conceptum, id est,
ipsa principia adhuc inconnexa prodie-
runt, unde & esse simplex, & determina-
tum , donec paulatim radiis in circuli figu-
tam coeuntibus, coeperunt obscura com-
politionis rudimenta ; indefinita tamen
propter naturam superficiei '9 unde & affla-
tu simpliciori prima elementa mundi sunt
propagata.
Ex essentise verb dimanatione in orbem
absolutum, & solidum, sphaericse scilicet
circumferentiae comparabilem esse quo-
que compositum, & determinatum prorsus
per hax inferiora dimanavit. Vides igitur
quomodo ad lucis motum physicum tota
hasc corporea mundi moles paulatim fue-
rit evoluta.
Porrd nihil in mundo divinas Trinitati
reperitur Sole fimilius. In una enim Solis
substantia tria quidem inter se distindta
sunt, pariter & unita. Primum eft natura-
lis foecunditas sensibus imperceptibilis. Se-
cundum, manifesta lux ejusdem ex foecun-
ditate manans , ipsi aequalis. Tertium ab
utroque vis calefadtiva, penitus par utri-
que : Foecunditas Patrem refert: Lux verd
intelligentiae simiiis Filium per intellecftum
conceptum : Calor Spiritum amoris re-
prassentat. Qua; omnia pulcherrime hoc
divino san& epiphonemate indicat.
Verum ut hi gradus lucidorum melisis
intelligantur, paulo fusius de iis ratioci-
nandum duxi; ut quanta Lucis & Umbras
cognitio in secretiori Philosophia myste»
ria aperiat, cognoscatur.
Epichirema II.
De defcenfu Luminis Aterni in creaturis •
"fUT Ihil in hoc sensibili rerum ambitu esse?
quod non effentiam, vitam, motum?
ab infinita illa Luminis fcecunditate parti-
cipet; subtilisane, &profundissimo epi-
phonemate declaravit diledtus Dei disci-
pulus Jacobus Apostolus: Omne datum opti-
mum , & omne datum perseidum defcendens it
Patre luminum, apud quem non efl transmu-
tatio, neque vicijjitudinis obumbratio Qua;
verba cum totius Theologias veluti quas-
dam sint epitome, lingula, quantum inge-
nii vires permittent, explicemus,
Tm