Kircher, Athanasius: Athanasii Kircheri ... Turris Babel sive archontologia: qua primo priscorum post diluvium hominum vita, mores rerumque gestarum magnitudo, secundo turris fabrica civitatumque exstructio, confusio linguarum & inde gentium transmigrationis, cum principalium inde enatorum idiomatum historia, multiplici eruditione describuntur & explicantur (Amsterdam, 1679) [Cicognara, 2055]

34 A T H A N A S I I
G*fc.III.meritas, iit refert Tbilo, utisupra, au-
si siint historiam sacram calumniari,
quod fabellas contineat praedi&is si-
miles, fabellas, inquam, appellare non
siint veriti , di6tse Turris aedificatio-
nem, & linguarum divisionem putan-'
tes, utrumque fabulosiim esse, & fal-
sum; stultissima namque ipsis visa est
cogitatio Turris struendae, cujus cul-
men ad coelum pertingeret, nec mi-
nus impossibilis, qua^m praedi&a mon-
tium superimpositio; sed & linguarum
varietatem semper extitiste , perperam
existimantes, illud quoque in erroris
siii argumentum assumunt, incredibi-
le videri (siunatantiim fuissethomi-
num locutio) potuisse illos sic dere-
pente proprii idiomatis oblivisci, & il-
lico novis atque inauditis vocabulis in-
ternos explicare conceptus, & praeter-
ea non valebant capere , quomodo
confusio illa linguarum in poenam si-
mul, & remedium peccati inducta fu-
erit; non in poenam, quia naturale esse
putabant, diversbs homines diversis u-
ti idiomatibus, non in remedium ini-
quitatum , cum nihilominus etiam
post divisas linguas , viderent infinita
propemodum scelera extitisfe, & non
unitatem linguae , sed propensionem
iniquorum hominum in malum, ma-
lorum causam esse, quandoquidem e-
tiam lingu& mutilari, nutibus, aspe-
&ibus, aliisque corporis motibus, non
minus , quam verois improbitatem
cordis proserre norunt, Et linguae u-
nitas potius ad plura bona utilis esse vi-
detur, nimirum ad commercia exer-
cenda, ad scientias edocendas, ad sb-
cietates stabiliendas, amicitiasque con-
ciliandas, &his similia.
Resp°»sio Verum ad haec non operosum est
' respondere. Nam quis non videt, ad-
modum differre, quae narrantur a~ Moy-
se, ab his, quae sabulatores confixere?
Etenim montes siiperimponere mon-
tibus, & inde cum siiperis dimicare
perspicue patet, naturaliter abhomi-

K I R C H E R I
nibus fieri nullo modo posse ; Turrim SeB. I.
vero altimmam exstruere, facultatem
non excedit humanam. Et quidem
stultisfimum est, fateor, per hujusmo-
di altitudines ad coelum posse confcen-
di , quod gigantes intendisse ferun-
tur.
Atque non eo consilio docet fcri-
ptura, aedificatam este Turrim Babel,
imposiiit fortasse calumniatoribus,
quod dicitur Gen. cap. xi. vers 4. cujus
culmen pertingat ad coekm. Sed hoc hy-
perbolice dictum, omnes sacri faten-
tur expositores. Quid igitur vastissimo
illo aedificio praetendebant ? Quid a-
liud, nisi humanam gloriam, & no-
men aeternum, utibidem tangitur il-
lisverbis. Et celebremus nomennoUrum.
Quamvis fortasse etiam aliqui rudio-
res vere Turrim ad ccelum erigi posse
putarent,aut saltemposse insummita-
teillius Turris, adiluvio, sideinceps
contingeret, seipsos praeservare, prae-
sertim cum scirent, diluvii aquas quin-
decim tantiim cubitis montiumverti-
ces excesfisse. Quantum vero disFerat Soimi»
historia confusionis humanae loquelae,^gS^
ab ea, quam in brutis contigisse sabu-
lantur , vel ex hoc dignosci potest,
quod loqui hominibus naturale est,
brutis autem nequaquam; quare ma-
nifestum est, fabulosum esse, quod de
brutorum locutioneefinxerunt; verissi-
mumvero, quod deuno hominumi-
diomate, divinitusposteavariato, sa-
cra testantur eloquia.
Porro divisionem linguarum non
semper extitisse adversus Pbilaftrium
ostendemus. Nunc illud tantum asTe-
rimus, de fide certislirnum esTe verissi-
mumque, ante structuram Turris ISa-
bel, unam duntaxat omnibus commu-
nemfuisTeloquelam,nonplures. Quis
enim credat, populum unum qui ab
uno homine etiam tum vivente de-
scenderat, simulque vereha&enusha-
bitaverat, diversa habuisse idiomata'
Quod sidiieris; quomodo igiturpo-
4 tuit