«§ c o ) m
15
re&e & per consequentiam, evertit, id analogis fidei
bepugnare dicitur. Omnem autem do&rinam Theo-
logicam analogis fidei consentaneam esse debere,
doceniur Rom. XII. 6. Non igitur Analogia fidei no-
bis, ut? CHF1ST. DEMOCRITUS s. DIPPELIUS UT
bem (Evosfni^Beq .jum gtheb. si Collecl. opp. />.350. gar-
rit, idem est a Systema Theologicum, a philautia &
ratione, pessimis illis , ut loquitur, Hsreticis , ex
Scriprura orrasum atque congefium quem-
admodum verba ejus sorant, >ofcci?0rtUlu£s
tuo cr jcU juqegen sojtcfeiyt, 09 ite 3toetsfet cute
Sfceuffei&^rut in$ gcuer nrarbe tragcn*
De SCRIPTURA SACRA.
Ib. XIX. Scriptura? S. totius causam efficien-
tem principalem Spiritum S. esse, ex 2. Tim. III. 16. coli.
Mattb. X. 19.20 2.Petr. I. 21. patet. Causialitas, per-
quam ipse a<Su causa Scriptura? producenda? fuit, ex
priori ioco dicitur $-edvn>sv<?M seu inspiratio divina.
Hanc Dn. D. PFAFFIUS insiit. Tbeol. Dogm. Vroleg. Art.
IF.js. 5. jp. m. 76. duas siub se sipecies comprehendere
dicit, quarum prima sit revelatio si ve siuggestio , se-
cunda aire&io. Primam dicit prscipue concernere
vaticinia mysteriaque fidei , & qus Scriptoribus sia-
cris antea ignota erant. Secundam concernere res
hissoricas,quas velipsi viderant, vel ab dvroXl^hau-
serant, concesso tamen, Spiritum S. illis immediata
& interna eAapfyei adstitisie, ne in errorem unqvam,
qui fidei detrimentum afferre posstt, laberentur, ut-
que verba ubique adhiberent, qua? congrua rebusque
rite exprimendis apta esssent: interim aliquando per-
misisse,
15
re&e & per consequentiam, evertit, id analogis fidei
bepugnare dicitur. Omnem autem do&rinam Theo-
logicam analogis fidei consentaneam esse debere,
doceniur Rom. XII. 6. Non igitur Analogia fidei no-
bis, ut? CHF1ST. DEMOCRITUS s. DIPPELIUS UT
bem (Evosfni^Beq .jum gtheb. si Collecl. opp. />.350. gar-
rit, idem est a Systema Theologicum, a philautia &
ratione, pessimis illis , ut loquitur, Hsreticis , ex
Scriprura orrasum atque congefium quem-
admodum verba ejus sorant, >ofcci?0rtUlu£s
tuo cr jcU juqegen sojtcfeiyt, 09 ite 3toetsfet cute
Sfceuffei&^rut in$ gcuer nrarbe tragcn*
De SCRIPTURA SACRA.
Ib. XIX. Scriptura? S. totius causam efficien-
tem principalem Spiritum S. esse, ex 2. Tim. III. 16. coli.
Mattb. X. 19.20 2.Petr. I. 21. patet. Causialitas, per-
quam ipse a<Su causa Scriptura? producenda? fuit, ex
priori ioco dicitur $-edvn>sv<?M seu inspiratio divina.
Hanc Dn. D. PFAFFIUS insiit. Tbeol. Dogm. Vroleg. Art.
IF.js. 5. jp. m. 76. duas siub se sipecies comprehendere
dicit, quarum prima sit revelatio si ve siuggestio , se-
cunda aire&io. Primam dicit prscipue concernere
vaticinia mysteriaque fidei , & qus Scriptoribus sia-
cris antea ignota erant. Secundam concernere res
hissoricas,quas velipsi viderant, vel ab dvroXl^hau-
serant, concesso tamen, Spiritum S. illis immediata
& interna eAapfyei adstitisie, ne in errorem unqvam,
qui fidei detrimentum afferre posstt, laberentur, ut-
que verba ubique adhiberent, qua? congrua rebusque
rite exprimendis apta esssent: interim aliquando per-
misisse,