DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.29267#0067
__m (o) s»_5
rootten; sotst allewtS&rislt 2Kenscf)s)ett nut ©0« m*
eilttgCt tt)Orbcn, Equidem Dn. PACHOMiUS Synops.
Logomach. Ptetist. Cap. VII. Qy. 2. hanc quoque materi-
am ad Logomachias relatam vult, quin, Christum
humanam esse personam, neminem negaturum , se
credere, dicit. Verum, non videmus, quomodo hu-
mana Christi persona simpliciter dici possit, nisi,ad
Nestorianismum prolapfi?, duas Christi statuere per-
sonas velimus, alteram divinam, & humanam alte-
ram. Neque valet ratio: Christus est homo ; E.pot-
est humana persona dici. Nam homo est & dicitur
ultimato per esientiam live naturam humanam. Per-
sona vero dicitur ultimato per subsistentiam persona-
lem : Ideoque persona humana est, qu# subsistit sub-
fistentia humana; qualis cum Christo homini non
competat , cui subsistentia Filii DEI communicata,
ecquomodo humana Christi persona concipienda erit,
dicive potest ?
Th. LXXIX. Christum in homine fideli, non
Suoad dona operationesque solum , sed & quoad sub-
:antiasn , unione mystica per fidem, praesentem exi-
stere, extra dubium positum nobis est, ex Eph. 111.17.
Joh. XIV. 23. At Fanaticorum Christus in nobis, qui
jam ante regenerationem ac conversionem cuilibet
hominum insit, tanquam figmentum , a nobis nega-
tur , distin&ione inter Christum internum & exter-
num hoc sensu repudiata. Fluit enim totum hocce
commentum e confifta creaturarum ex esientia divi-
na emanatione. Quicquid igitur illi, sua ex hypo-
thesi , de Christi in nobis conceptione , nativitate ,
passione, morte & resurre<ftione proponunt/id omne
H 3 m
rootten; sotst allewtS&rislt 2Kenscf)s)ett nut ©0« m*
eilttgCt tt)Orbcn, Equidem Dn. PACHOMiUS Synops.
Logomach. Ptetist. Cap. VII. Qy. 2. hanc quoque materi-
am ad Logomachias relatam vult, quin, Christum
humanam esse personam, neminem negaturum , se
credere, dicit. Verum, non videmus, quomodo hu-
mana Christi persona simpliciter dici possit, nisi,ad
Nestorianismum prolapfi?, duas Christi statuere per-
sonas velimus, alteram divinam, & humanam alte-
ram. Neque valet ratio: Christus est homo ; E.pot-
est humana persona dici. Nam homo est & dicitur
ultimato per esientiam live naturam humanam. Per-
sona vero dicitur ultimato per subsistentiam persona-
lem : Ideoque persona humana est, qu# subsistit sub-
fistentia humana; qualis cum Christo homini non
competat , cui subsistentia Filii DEI communicata,
ecquomodo humana Christi persona concipienda erit,
dicive potest ?
Th. LXXIX. Christum in homine fideli, non
Suoad dona operationesque solum , sed & quoad sub-
:antiasn , unione mystica per fidem, praesentem exi-
stere, extra dubium positum nobis est, ex Eph. 111.17.
Joh. XIV. 23. At Fanaticorum Christus in nobis, qui
jam ante regenerationem ac conversionem cuilibet
hominum insit, tanquam figmentum , a nobis nega-
tur , distin&ione inter Christum internum & exter-
num hoc sensu repudiata. Fluit enim totum hocce
commentum e confifta creaturarum ex esientia divi-
na emanatione. Quicquid igitur illi, sua ex hypo-
thesi , de Christi in nobis conceptione , nativitate ,
passione, morte & resurre<ftione proponunt/id omne
H 3 m