DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.4786#0019
brave par.
Xrilêt.
PREMIERE PARTIE.
JL'Istrie et la Dalmatie, dont nous allons parcourir l'histoire avant cTen-
trer clans quelques détails sur les peuples qui les habitent aujourd'hui,
méritoient une attention marquée de la part des amis des arts et du philo-
sophe; et peut-être ont-elles à se plaindre de l'espèce d'oubli dans lequel on
les a laissées jusqu'à ce jour. Les écrivains qui se sont occupés d'elles ne
sont maintenant connus que d'un très petit nombre de personnes, et doivent
sans doute cette indifférence à la sécheresse des détails , à cette absence de
iamour de l'humanité, véhicule essentiel à l'homme qui parcourt le monde
pour son instruction et celle de ses semblables, et à ce défaut de sagacité qui
néglige l'analyse des choses pour s'attacher à l'aride description des objets.
Le progrès des lumières a fait découvrir cette grande vérité, qu'il n'est point
de livre, quand il veut être utile, qui ne doive se rattacher au cœur, et que
si l'on veut graver quelque chose dans l'esprit de l'homme, il faut fonder
la durée de sa mémoire sur le sentiment. C'est peut-être l'inconnoissance
de ce précepte qui pendant si long-temps a rendu les éducations pénibles,
longues, laborieuses, et souvent infructueuses, et relégué dans la poussière
des bibliothèques tant de livres sans lecteurs. Il n'est point d'homme en qui
l'on ne fit naître l'amour de l'étude si l'on parloit à son cœur plutôt qu'à
son esprit; et il n'est point de science, si abstraite qu'elle soit, qui ne tienne
par quelque fil à la sensibilité. C'est au génie à trouver ce fil et à l'agiter
à propos.
Après Spon et Weller, l'abbé Fortis et Norris, qui sont à-peu-près les seuls
écrivains qui soient entrés dans quelques détails sur I'Istrie et la Dalmatie,
vient Adams, dont le voyage est beaucoup plus moderne: mais celui-ci a
voyagé comme un Anglois, c'est-à-dire avec une philosophie relative, avec
cet égoïsme national qui compte l'Angleterre pour tout et le reste du monde
pour rien. En général les Anglois ne voyagent pas comme les autres hommes;
Xrilêt.
PREMIERE PARTIE.
JL'Istrie et la Dalmatie, dont nous allons parcourir l'histoire avant cTen-
trer clans quelques détails sur les peuples qui les habitent aujourd'hui,
méritoient une attention marquée de la part des amis des arts et du philo-
sophe; et peut-être ont-elles à se plaindre de l'espèce d'oubli dans lequel on
les a laissées jusqu'à ce jour. Les écrivains qui se sont occupés d'elles ne
sont maintenant connus que d'un très petit nombre de personnes, et doivent
sans doute cette indifférence à la sécheresse des détails , à cette absence de
iamour de l'humanité, véhicule essentiel à l'homme qui parcourt le monde
pour son instruction et celle de ses semblables, et à ce défaut de sagacité qui
néglige l'analyse des choses pour s'attacher à l'aride description des objets.
Le progrès des lumières a fait découvrir cette grande vérité, qu'il n'est point
de livre, quand il veut être utile, qui ne doive se rattacher au cœur, et que
si l'on veut graver quelque chose dans l'esprit de l'homme, il faut fonder
la durée de sa mémoire sur le sentiment. C'est peut-être l'inconnoissance
de ce précepte qui pendant si long-temps a rendu les éducations pénibles,
longues, laborieuses, et souvent infructueuses, et relégué dans la poussière
des bibliothèques tant de livres sans lecteurs. Il n'est point d'homme en qui
l'on ne fit naître l'amour de l'étude si l'on parloit à son cœur plutôt qu'à
son esprit; et il n'est point de science, si abstraite qu'elle soit, qui ne tienne
par quelque fil à la sensibilité. C'est au génie à trouver ce fil et à l'agiter
à propos.
Après Spon et Weller, l'abbé Fortis et Norris, qui sont à-peu-près les seuls
écrivains qui soient entrés dans quelques détails sur I'Istrie et la Dalmatie,
vient Adams, dont le voyage est beaucoup plus moderne: mais celui-ci a
voyagé comme un Anglois, c'est-à-dire avec une philosophie relative, avec
cet égoïsme national qui compte l'Angleterre pour tout et le reste du monde
pour rien. En général les Anglois ne voyagent pas comme les autres hommes;