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https://doi.org/10.11588/diglit.4777#0016
i4 VOYAGE
« Tout ceci, dit-il (1), est une
« critique du christianisme et des
« premiers chrétiens, pour lesquels je
« me flatte que l'auteur a plus de
« respect qu'il n'en montre, en prê-
te nant inutilement des moyens indi-
ce rects de les diffamer. »
Comment M. Bryant, qui se déclare
ici le défenseur des principes religieux,
a-t-il osé se permettre, sans motif, une
personnalité aussi injurieuse? Il était
donc aussi un impie, ce vertueux
recteur de Ludguan , le savant Bor-
lasse, lorsqu'il disait : « Les mission-
ce naires (2) envoyés pour convertir
ce les habitans d'Irlande, au lieu d'a-
ce bolirtout-d'un-couples superstitions
cèdes Druides, trouvèrent plus pru-
«e dent de les détourner à l'avantage
(1) Observations npon a Treatise enlilled a
description ot'lhe plain ofTroya, p. 43.
(2) Autiquities of Cornwall, by Borlasse^
p. 222.
« Tout ceci, dit-il (1), est une
« critique du christianisme et des
« premiers chrétiens, pour lesquels je
« me flatte que l'auteur a plus de
« respect qu'il n'en montre, en prê-
te nant inutilement des moyens indi-
ce rects de les diffamer. »
Comment M. Bryant, qui se déclare
ici le défenseur des principes religieux,
a-t-il osé se permettre, sans motif, une
personnalité aussi injurieuse? Il était
donc aussi un impie, ce vertueux
recteur de Ludguan , le savant Bor-
lasse, lorsqu'il disait : « Les mission-
ce naires (2) envoyés pour convertir
ce les habitans d'Irlande, au lieu d'a-
ce bolirtout-d'un-couples superstitions
cèdes Druides, trouvèrent plus pru-
«e dent de les détourner à l'avantage
(1) Observations npon a Treatise enlilled a
description ot'lhe plain ofTroya, p. 43.
(2) Autiquities of Cornwall, by Borlasse^
p. 222.