DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.53421#0283
5j7 CONCILII B/
di. criminis- . Unde merito dicit tex. aliquidA
amplius magistris eiTe debere discipulorum
pericia . in prohemio sor. in §. Inquan-tum .
Decimonono quia ipsi sacerdotes pro populo
Deum interpellant , populi peccata condem-
nant , quia precibus suis ea delent atque con-
fumunt . Quid quanto digniores fuerint , tam
to facilius in necessitatibus pro quibus cla-
mant exaudiuntur . I. q. I. ipfi sacerdotes .
Digniores autem intelligo non gradu dignita-
tis , sed redae vitae integritate , quoniam qui
major suerit inter homines in honore ille apud
Deum dignior est, sed qui fuerit justior. XL.
di. multi ad fi. Unde apud Deum non gradus
elegantior , sed vitae melioris adio compro-
batur XXIII. q. IV. ficut excellentiam XVI. B
q. I. funt nonnulli. Et alibi; non divitiae non
generis nobilitas, sed boni mores atque vir-
tutes gratum Deo & acceptum faciunt sacer-
dotem de praeben. c. Venerabilis XXXII. q.
IV. §. is ita . Et alibi : non loca vel nobili-
tates ordinis nos creatori nostro proximos fa-
ciunt , sed aut merita nostra bona conjun-
gunt , aut mala disjungunt XI. di. c. non lo-
ca cum fis. Certe profedo major est metuen-
da locis illa calamitas , ubi tales intercestbres
ad locum regiminis intromittuntur qui Dei
magis in se iracundiam provocant quam pro
semetipsis placare debuerant I. q. I. vulnera-
to . Quomodo enim proficere poliunt quae agunt
aut impetrantur aliquibus illicitis conatibus ,
\ SI LEENSIS.
tres & ardandi bona agere , ut eorum audo-
ritate cetera multitudo frangatur XLIIIL di. '
in c. commejfationes. Unde multum virtutibus
splendere debet vita Pontificis , ut gradui con-
ferat, decorem quem ab eo'non accepit . Ex
osficio enim suseepto non licentiam peccandi
sed necessitatem benevivendi se noverint asse-
cutos XL. di. oportet . Bene enim vivendo &
bene docendo populum instruit quomodo vi-
vere debeat , bene , autem docendo & male
vivendo Deum instruit quomodo eum debeat
condemnare XL. di inulti . XXII. quia Praela-
torum sanditas quantum ex vitae merito aedi-
ficat ecclesiam Christi tantum eidem nocet si
definientibus non resistat , II. q. VII. S.anfla
quippe . XXIII. quia nihil perieulosius quam
cum speculatores qui sunt Praelati vertuntur,
in laqueum tortuosum ponentes in omnibus
locis scandalum XXIV, q. III. Transferunt .
XXIIIL quia quis locus quod causa esse po-
terit si venerandi Dei templa viciis expugnen-
tur . Quem murum integritatis , aut vallum fi-
dei venerabimus si veneranda Ecclesiae Dei mem-
bra integritate deficiant , Quod denique cau-
tum esse poterit aut tutum si sanditas incor-
rupta corrumpatur . c. de Epi. fi Cler. L. Si
quemquam .
Secundo principaliter ad extirpationem hae-
resum atque schismatum quod quidem omnium
bonorum operum est potisfimum, & Ecclesiae
osficio necessitatis incumbens , ut haec demon--
adeo qui contra Deum quod eis non licet
moliuntur . I. q. I. Si quis inquit . Et alibi :
sollicite formidandum est , ne qui posse cre-
ditur iram Dei ipse proprio reatu mereatur .
Cundi enim , si quid novimus, quod eum is
qui displicet ad intercedendum mittitur , ira-
ti animus ad deteriora provocatur , XLIX. di.
ecce. III. q. VII. in gravibus . Unde alibi seri-
ptum est : Vos, o Sacerdotes , sallitis nomen
meum , cum offertis ad altare meum panes pol-
lutas ; non eft mihi voluntas aliqua in vobis
LXXXI. di. oporteat- . XX. quia necesse est ut
quod sacerdos praecepturus est populis , pri-
mum a se , demum a domesticis exigat. XLVIL
di. neceffe . Ad viam enim pofitus aliorum ex
se ipsis oportet ostendere , qualiter alios in
domo domini oportet conversari de eletl c.
cum in cunilis. Et alibi tunc ab omnibus cu-
stodiendi praepositi extiment, quando ipsi illis
reverentiam praebent , justa est eorum audori-
tas si qua in populis prohibent sibi licere non
patiantur IX. di. Imperatores . Nisi audiant
verbum illud Ambrosii dicentis in personam
Praelatorum . Quid autem ego vos arguo , cum
me possitis unico sermone convincere ? Con-
vincor autem , cum clericos magis nobis vi-
deam negligentes. Quomodo enim valeo cor-
rigere filios , cum fratres emendare non poE
sum , aut qua fiducia subcenseam laicis, cum
propter confortes pudoris verecundia conti-i
cescam , VIII. q. I. quid autem . Unde alibi
dicit tex. nemo rede monitoris suseipit per-
sonam , nisi qui propriis adibus errata con-
demnat & errorem innocentiae conversatione
demonstrat , LXXXL di. nemo rette . Et ali—
bi: Judicet sile alterius peccata qui non ha-
bet in seipso quid corrigat III. q. V.ludicet.
Quare non immerito refert canon divinum
verbum dicens , a Sandis meis , id est Sacer-
dotibus incipite judicium L. di. purgamur .
XXL Quia prius monendi sunt spirituales Pa,-
stratur . Primum verbum Dominicae veritatis
& apud jus canonicum relatum dicentis: ma-
jor est mihi consolatio super uno peccatore
poenitentiam agente , quam super magna sal-
vorum multitudine XXIII. q. IV. hoc autem
sed ex his. Secundo quia si juxta verbum
Principis summi legislatoris: Nil felicius suae
reipublicae accedere potest quam subjedorum
quo ad temporalia incrementum. ff. de boi%
dam. I. cum ratio §. si plures I. q. IV. c. ec-
clefia §. is ita. In lata gente gloriae Regis est
in diminutione plebis , contristatio Principis
ergo multo magis nil felicius universali Ec-
clesiae accedere potest quam subjedorum quod
) animam augmentum. Quanto enim anima di-
gnior est corpore & ceteris rebus praeponen-
da est XI1. q. I. pr&cipimus. De poen. fi re~
mif cum infirmitas, de Sacrofan. Eccl.L. Sanci-
mus . Tanto dignior illa felicitas est quae ob
ecclesiasticam qualitatem animae infixa nosei-
tur pervenire . Tertio ex textu dicente potiR
simum bonum est perditionem quaerere, ut de
inventis gaudere’ possumus XXIII. q. VII.
quemadmodum . Et alibi ; sicut porriguntur in
eo maxime negligentes pastores . Et alibi di-
citur : errantem non revocastis, perditum non
requisistis XXIII. q. III. c. difplicet. Alibi ve-
ro sic . Quid ad nos attinet , & conscientiae
jure convenit hoc est semper operam dare ne
quis culpa nostra de ecclesia pereat. XLVIL
c. quid ad nos . Quarto si perniciosum est in
tranquillitate navim deserere quanto magis m
ssudibus. Qua ex re errantem gregem nobis
qui praesidemus incumbit quaerere in unum-
quemque colligere VII. q. I. c. feifeitatis. Quin-
to ex textu sic dicente oportet Sacerdotes qui-
bus populus Domini commisius est magna cum
inslantia vigilare super dominicas oves, ne lu-
pinis morsibus idest diaboli stimulis lanien-
tur VIII. di. oportet. Hoc quidem gloriose &
mirifice esset haec S. Synodus, quae Bohemi-
cam
di. criminis- . Unde merito dicit tex. aliquidA
amplius magistris eiTe debere discipulorum
pericia . in prohemio sor. in §. Inquan-tum .
Decimonono quia ipsi sacerdotes pro populo
Deum interpellant , populi peccata condem-
nant , quia precibus suis ea delent atque con-
fumunt . Quid quanto digniores fuerint , tam
to facilius in necessitatibus pro quibus cla-
mant exaudiuntur . I. q. I. ipfi sacerdotes .
Digniores autem intelligo non gradu dignita-
tis , sed redae vitae integritate , quoniam qui
major suerit inter homines in honore ille apud
Deum dignior est, sed qui fuerit justior. XL.
di. multi ad fi. Unde apud Deum non gradus
elegantior , sed vitae melioris adio compro-
batur XXIII. q. IV. ficut excellentiam XVI. B
q. I. funt nonnulli. Et alibi; non divitiae non
generis nobilitas, sed boni mores atque vir-
tutes gratum Deo & acceptum faciunt sacer-
dotem de praeben. c. Venerabilis XXXII. q.
IV. §. is ita . Et alibi : non loca vel nobili-
tates ordinis nos creatori nostro proximos fa-
ciunt , sed aut merita nostra bona conjun-
gunt , aut mala disjungunt XI. di. c. non lo-
ca cum fis. Certe profedo major est metuen-
da locis illa calamitas , ubi tales intercestbres
ad locum regiminis intromittuntur qui Dei
magis in se iracundiam provocant quam pro
semetipsis placare debuerant I. q. I. vulnera-
to . Quomodo enim proficere poliunt quae agunt
aut impetrantur aliquibus illicitis conatibus ,
\ SI LEENSIS.
tres & ardandi bona agere , ut eorum audo-
ritate cetera multitudo frangatur XLIIIL di. '
in c. commejfationes. Unde multum virtutibus
splendere debet vita Pontificis , ut gradui con-
ferat, decorem quem ab eo'non accepit . Ex
osficio enim suseepto non licentiam peccandi
sed necessitatem benevivendi se noverint asse-
cutos XL. di. oportet . Bene enim vivendo &
bene docendo populum instruit quomodo vi-
vere debeat , bene , autem docendo & male
vivendo Deum instruit quomodo eum debeat
condemnare XL. di inulti . XXII. quia Praela-
torum sanditas quantum ex vitae merito aedi-
ficat ecclesiam Christi tantum eidem nocet si
definientibus non resistat , II. q. VII. S.anfla
quippe . XXIII. quia nihil perieulosius quam
cum speculatores qui sunt Praelati vertuntur,
in laqueum tortuosum ponentes in omnibus
locis scandalum XXIV, q. III. Transferunt .
XXIIIL quia quis locus quod causa esse po-
terit si venerandi Dei templa viciis expugnen-
tur . Quem murum integritatis , aut vallum fi-
dei venerabimus si veneranda Ecclesiae Dei mem-
bra integritate deficiant , Quod denique cau-
tum esse poterit aut tutum si sanditas incor-
rupta corrumpatur . c. de Epi. fi Cler. L. Si
quemquam .
Secundo principaliter ad extirpationem hae-
resum atque schismatum quod quidem omnium
bonorum operum est potisfimum, & Ecclesiae
osficio necessitatis incumbens , ut haec demon--
adeo qui contra Deum quod eis non licet
moliuntur . I. q. I. Si quis inquit . Et alibi :
sollicite formidandum est , ne qui posse cre-
ditur iram Dei ipse proprio reatu mereatur .
Cundi enim , si quid novimus, quod eum is
qui displicet ad intercedendum mittitur , ira-
ti animus ad deteriora provocatur , XLIX. di.
ecce. III. q. VII. in gravibus . Unde alibi seri-
ptum est : Vos, o Sacerdotes , sallitis nomen
meum , cum offertis ad altare meum panes pol-
lutas ; non eft mihi voluntas aliqua in vobis
LXXXI. di. oporteat- . XX. quia necesse est ut
quod sacerdos praecepturus est populis , pri-
mum a se , demum a domesticis exigat. XLVIL
di. neceffe . Ad viam enim pofitus aliorum ex
se ipsis oportet ostendere , qualiter alios in
domo domini oportet conversari de eletl c.
cum in cunilis. Et alibi tunc ab omnibus cu-
stodiendi praepositi extiment, quando ipsi illis
reverentiam praebent , justa est eorum audori-
tas si qua in populis prohibent sibi licere non
patiantur IX. di. Imperatores . Nisi audiant
verbum illud Ambrosii dicentis in personam
Praelatorum . Quid autem ego vos arguo , cum
me possitis unico sermone convincere ? Con-
vincor autem , cum clericos magis nobis vi-
deam negligentes. Quomodo enim valeo cor-
rigere filios , cum fratres emendare non poE
sum , aut qua fiducia subcenseam laicis, cum
propter confortes pudoris verecundia conti-i
cescam , VIII. q. I. quid autem . Unde alibi
dicit tex. nemo rede monitoris suseipit per-
sonam , nisi qui propriis adibus errata con-
demnat & errorem innocentiae conversatione
demonstrat , LXXXL di. nemo rette . Et ali—
bi: Judicet sile alterius peccata qui non ha-
bet in seipso quid corrigat III. q. V.ludicet.
Quare non immerito refert canon divinum
verbum dicens , a Sandis meis , id est Sacer-
dotibus incipite judicium L. di. purgamur .
XXL Quia prius monendi sunt spirituales Pa,-
stratur . Primum verbum Dominicae veritatis
& apud jus canonicum relatum dicentis: ma-
jor est mihi consolatio super uno peccatore
poenitentiam agente , quam super magna sal-
vorum multitudine XXIII. q. IV. hoc autem
sed ex his. Secundo quia si juxta verbum
Principis summi legislatoris: Nil felicius suae
reipublicae accedere potest quam subjedorum
quo ad temporalia incrementum. ff. de boi%
dam. I. cum ratio §. si plures I. q. IV. c. ec-
clefia §. is ita. In lata gente gloriae Regis est
in diminutione plebis , contristatio Principis
ergo multo magis nil felicius universali Ec-
clesiae accedere potest quam subjedorum quod
) animam augmentum. Quanto enim anima di-
gnior est corpore & ceteris rebus praeponen-
da est XI1. q. I. pr&cipimus. De poen. fi re~
mif cum infirmitas, de Sacrofan. Eccl.L. Sanci-
mus . Tanto dignior illa felicitas est quae ob
ecclesiasticam qualitatem animae infixa nosei-
tur pervenire . Tertio ex textu dicente potiR
simum bonum est perditionem quaerere, ut de
inventis gaudere’ possumus XXIII. q. VII.
quemadmodum . Et alibi ; sicut porriguntur in
eo maxime negligentes pastores . Et alibi di-
citur : errantem non revocastis, perditum non
requisistis XXIII. q. III. c. difplicet. Alibi ve-
ro sic . Quid ad nos attinet , & conscientiae
jure convenit hoc est semper operam dare ne
quis culpa nostra de ecclesia pereat. XLVIL
c. quid ad nos . Quarto si perniciosum est in
tranquillitate navim deserere quanto magis m
ssudibus. Qua ex re errantem gregem nobis
qui praesidemus incumbit quaerere in unum-
quemque colligere VII. q. I. c. feifeitatis. Quin-
to ex textu sic dicente oportet Sacerdotes qui-
bus populus Domini commisius est magna cum
inslantia vigilare super dominicas oves, ne lu-
pinis morsibus idest diaboli stimulis lanien-
tur VIII. di. oportet. Hoc quidem gloriose &
mirifice esset haec S. Synodus, quae Bohemi-
cam