DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.53421#0597
Clericis licet subtrahere
clerici, 8< etiam faciant
non habeant gravare
A »
»>
>>
tor , 6>c. Et etiam postea: Si patrimonium
petat, invadite: si corpus, occqram, Vul-
» lis in vincula rapere ? &c. Communis ha-
bet locutio , quando quis cum petitore con-
tendit dicere, Vultis mihi tollere mea? be-
ne potessis . Non quod intelligat licite & de
jure , sed de faflo . Et ita glossam illam com-
munis modus loquendi veram esse -ossendit.
Arguit de capite, Ex his. xil. quaeflione
i. quas sunt verba Gratiani, & ideo non faciunt
jus; sed nolo declinare ipsum; verum namque
est quod clericus habens fetidum a rege in re
ecclesite unde vivant
eleemosynas populo,
populum.
Deinde arguit sic :
sacramenta ecclesite laicis delinquentibus; igi-
tur laicis licet subtrahere temporalia potessa-
tive a clericis habitualiter delinquentibus. Ista
est una pulcra consequentia, nescio si in Oxo-
nia yel Cantabrigia fiunt tales consequentise ;
bene scio quod non admitterentur. Sic seque-
retur a simili; Regi licet denegare jurisdiclio-
nem luam subdito suo propter delictum , quia,
ut sciunt jurishe, est una species coercitionis,
& de levioribus ; ergo & subdito licet dene-
i regi propter delictum. Ha-
bet tamen omnis divini juris regula, quod
superior in inferiorem habet jurisdiclionis po-
tessatem , & non e contra.
Denique arguit sic: JEque potestative po-
test stipendians subtrahere suum slipendium ab
indignis operariis , sicut potest dignis ea con-
ferre : cum ergo temporalia sint stipendia lai-
eorum , sequitur , &c. Videte quoniam bene
f.icit argumentum in forma : bene accipit me-
dium , praedicatum in minori, sub subjeflo ma-
joris haberet ; dicere : Sed laici sunt stipen-
diantes clericos: & tunc minor est falsa, quia
non sunt stipendiantes . Bene posset dicere
quod sunt solventes ea, de quibus stipendia
quare de E clericis prossantur: & sic similiter argui posset,
quod licet rustiqis subtrahere stipendia , quae
praedantur militibus. Deinde arguit, quod rc-
(ftificatio facillima clericorum esset per subtra-
ctionem temporalium ; & medicina debet da-
ri per quam aptius sanetur infirmus, &c. Ista
argumenta petunt fundamentum. Oporteret pri-
mo probare quod reclificatio clericorum & me-
dicinae exhibitio pertineret ad laicos , & tunc
esset bonum quaerere, quomodo aptius fieri :
alias frustra consultat de mediis, ad quem non
pertinet sinis . Cum ergo probatum non sit
quod
hoc non nego: sed materia est specialis , te-
neat terminos suos; nec extendatur ulterius.
Arguit praeterea de capite, Si qusest. finali
ubi text. Patet Simoniacos vehit primos &
praecipuos haereticos ab omnibus sidelibus esse
deputandos; & si commoniti non resipuerint,
ab exteris etiam potestatibus opprimendos .
Antequam ad solutionem veniam , notandum
est quod non est verum simpliciter, quod o-
xnnis Simoniacus sit haereticus, Sed ut dicunt
dosftores communiter, & Archidiaconus reci-
tat in rosario , in capite, Fertur, i. quaest. i.
Simon magus , a quo dicitur Simonia , fuit
haereticus, & ejus discipuli didi sunt Simo-
iliaci, & isti erant veri haeretici. Et propte-Cne providit divina providentia , quod dedit
» rea dicit textus in capite , Fertur ; Simo-
■it niaea haeresis , quae prima contra Dei eccle-
»> siam diabolica supplantatione subrepsit, &c.
Ita quicumque crederet pertinaciter Spiritus
sancli gratiam posse emi pecunia , haereticus
esset. Illi vero qui hoc non credentes , sed
cupiditate permoti, student emere N vendere
spiritualia, non sunt haeretici: quia haeresis de
sua ratione formali habet , habere errorem in
intelledu circa credibilia sidei , & pertinaciam
in voluntate/ & ista desiciunt in talibus, quia
non desiciunt errantes circa credibile ; sed assie-
«ftu depravato cupiditate , student emere vel
vendere spiritualia , Et ideo non sunt hiereti-
ci, sed gravissime peccant, & in grandi peri-Dgare obedientiam
culo animas suae vivunt; nec fructus benesicio-
rum simoniace adeptorum suos faciunt, sed. ad
xestitutionern tenentur: nec salvari possunt, si
non renuntiant benesiciis simoniace acquisitis.
Nunc ad solutionem illius argumenti, ex c.
Principes, xxm. quaest. v. dico, 'prout docffo-
res communiter dicunt in caput, Etsi clerici,
de judici in cap. Ut famae de sententia ex-
communicationis distindione m. casus sunt
speciales , in quibus laicis potestatibus a jure
conceditur potestas in clericos : & ut brevi-
ter me expediam , siecularis potestas in cleri-
cum non degradatum & traditum non habet
potestatem , nisi ab ecclesia in subsidium in-
vocata : & ita loquuntur illa capita ; (
.illis ad alios casus arguendum non est . Sed
argumentum quod accipit ex cap. Principes ,
rogo advertatis quam formalem consequentiam
facit; Licet fecularibus potestatibus facere coer-
tionem clericorum per aliquam speciem ter-
rentis disciplime , ablatio temporalium est spe-
cies terrentis disciplinae ; igitur, ere. Aliquis
homo currit; ergo iste homo currit , Mihi li-
cet aliquid facere in personam propter ipsiam:
mutilare, est aliquid7ac ere ; igitur , Ge.
P Post hoc arguit sic : Omne quod debet
__- Imperatoris , qui basilicam tradi haereticis jusiu
ANNO Imperatoris beatum urgebant Ambrosium. Un-
1433. de ipse dicebat; si tributum, petiit Impera-
Ambr. lib. 5. — ‘
epistolarum e. - '
pia. 33«
DE CIVILI DOMINIO CLERICORUM. 1166
efficere potestative sinem aliquem per ra-——
tionabilem commensurationem mediorum ad anno
CHRISTI
ipsum ; potest licite uti potestative subtra-
cftione excessus & additione defe.clus ipso—
rum mediorum , secundum quod congruit
propter ipsam commqnsilrationem facien-
dam : cum ergo saeculares domini debeant
potestative essicere necessariam sustentatio-
nem cleri per rationalem commensuratio-
pem temporalium , quse tenentur conserre
dero Christi; sequitur quod possunt licite
uti potestative subrractione .& additione ip-
iorum temporalium , secundum quod con-
gruit propter ipsam commensurationem ra-
tionabiliter faciendam . Ita dicit ; nec ma-
feudali subest regi secundum legem feudi. EtBjorem, nec minorem probat, sed totum sine
fundamento reliquit , & sine fundamento ca-
det . Dico primo quod argumentum deficit
quoniam bona ecclesiarum non sunt solum.
propter suflentationem cleri; sed jpsafadlare-
siduum habet in pios usus converti; ut in pri-
mo aclu latissime dixi . Praeterea si ly Pote-
stative determinat acftum commensurationis ,
prout verisimiliter facit, neganda est minor ;
quia potestas talis commensurandi, cum ra-
tione superssuorum , non est apud feculares
potestates, & njescio si ipsi concederent se te-
neri ad conferendum sussentationem clero ,
unde populus teneretur , unde ecclesia non
haberet: sed grave nimis esset eis . Unde be-
clerici, 8< etiam faciant
non habeant gravare
A »
»>
>>
tor , 6>c. Et etiam postea: Si patrimonium
petat, invadite: si corpus, occqram, Vul-
» lis in vincula rapere ? &c. Communis ha-
bet locutio , quando quis cum petitore con-
tendit dicere, Vultis mihi tollere mea? be-
ne potessis . Non quod intelligat licite & de
jure , sed de faflo . Et ita glossam illam com-
munis modus loquendi veram esse -ossendit.
Arguit de capite, Ex his. xil. quaeflione
i. quas sunt verba Gratiani, & ideo non faciunt
jus; sed nolo declinare ipsum; verum namque
est quod clericus habens fetidum a rege in re
ecclesite unde vivant
eleemosynas populo,
populum.
Deinde arguit sic :
sacramenta ecclesite laicis delinquentibus; igi-
tur laicis licet subtrahere temporalia potessa-
tive a clericis habitualiter delinquentibus. Ista
est una pulcra consequentia, nescio si in Oxo-
nia yel Cantabrigia fiunt tales consequentise ;
bene scio quod non admitterentur. Sic seque-
retur a simili; Regi licet denegare jurisdiclio-
nem luam subdito suo propter delictum , quia,
ut sciunt jurishe, est una species coercitionis,
& de levioribus ; ergo & subdito licet dene-
i regi propter delictum. Ha-
bet tamen omnis divini juris regula, quod
superior in inferiorem habet jurisdiclionis po-
tessatem , & non e contra.
Denique arguit sic: JEque potestative po-
test stipendians subtrahere suum slipendium ab
indignis operariis , sicut potest dignis ea con-
ferre : cum ergo temporalia sint stipendia lai-
eorum , sequitur , &c. Videte quoniam bene
f.icit argumentum in forma : bene accipit me-
dium , praedicatum in minori, sub subjeflo ma-
joris haberet ; dicere : Sed laici sunt stipen-
diantes clericos: & tunc minor est falsa, quia
non sunt stipendiantes . Bene posset dicere
quod sunt solventes ea, de quibus stipendia
quare de E clericis prossantur: & sic similiter argui posset,
quod licet rustiqis subtrahere stipendia , quae
praedantur militibus. Deinde arguit, quod rc-
(ftificatio facillima clericorum esset per subtra-
ctionem temporalium ; & medicina debet da-
ri per quam aptius sanetur infirmus, &c. Ista
argumenta petunt fundamentum. Oporteret pri-
mo probare quod reclificatio clericorum & me-
dicinae exhibitio pertineret ad laicos , & tunc
esset bonum quaerere, quomodo aptius fieri :
alias frustra consultat de mediis, ad quem non
pertinet sinis . Cum ergo probatum non sit
quod
hoc non nego: sed materia est specialis , te-
neat terminos suos; nec extendatur ulterius.
Arguit praeterea de capite, Si qusest. finali
ubi text. Patet Simoniacos vehit primos &
praecipuos haereticos ab omnibus sidelibus esse
deputandos; & si commoniti non resipuerint,
ab exteris etiam potestatibus opprimendos .
Antequam ad solutionem veniam , notandum
est quod non est verum simpliciter, quod o-
xnnis Simoniacus sit haereticus, Sed ut dicunt
dosftores communiter, & Archidiaconus reci-
tat in rosario , in capite, Fertur, i. quaest. i.
Simon magus , a quo dicitur Simonia , fuit
haereticus, & ejus discipuli didi sunt Simo-
iliaci, & isti erant veri haeretici. Et propte-Cne providit divina providentia , quod dedit
» rea dicit textus in capite , Fertur ; Simo-
■it niaea haeresis , quae prima contra Dei eccle-
»> siam diabolica supplantatione subrepsit, &c.
Ita quicumque crederet pertinaciter Spiritus
sancli gratiam posse emi pecunia , haereticus
esset. Illi vero qui hoc non credentes , sed
cupiditate permoti, student emere N vendere
spiritualia, non sunt haeretici: quia haeresis de
sua ratione formali habet , habere errorem in
intelledu circa credibilia sidei , & pertinaciam
in voluntate/ & ista desiciunt in talibus, quia
non desiciunt errantes circa credibile ; sed assie-
«ftu depravato cupiditate , student emere vel
vendere spiritualia , Et ideo non sunt hiereti-
ci, sed gravissime peccant, & in grandi peri-Dgare obedientiam
culo animas suae vivunt; nec fructus benesicio-
rum simoniace adeptorum suos faciunt, sed. ad
xestitutionern tenentur: nec salvari possunt, si
non renuntiant benesiciis simoniace acquisitis.
Nunc ad solutionem illius argumenti, ex c.
Principes, xxm. quaest. v. dico, 'prout docffo-
res communiter dicunt in caput, Etsi clerici,
de judici in cap. Ut famae de sententia ex-
communicationis distindione m. casus sunt
speciales , in quibus laicis potestatibus a jure
conceditur potestas in clericos : & ut brevi-
ter me expediam , siecularis potestas in cleri-
cum non degradatum & traditum non habet
potestatem , nisi ab ecclesia in subsidium in-
vocata : & ita loquuntur illa capita ; (
.illis ad alios casus arguendum non est . Sed
argumentum quod accipit ex cap. Principes ,
rogo advertatis quam formalem consequentiam
facit; Licet fecularibus potestatibus facere coer-
tionem clericorum per aliquam speciem ter-
rentis disciplime , ablatio temporalium est spe-
cies terrentis disciplinae ; igitur, ere. Aliquis
homo currit; ergo iste homo currit , Mihi li-
cet aliquid facere in personam propter ipsiam:
mutilare, est aliquid7ac ere ; igitur , Ge.
P Post hoc arguit sic : Omne quod debet
__- Imperatoris , qui basilicam tradi haereticis jusiu
ANNO Imperatoris beatum urgebant Ambrosium. Un-
1433. de ipse dicebat; si tributum, petiit Impera-
Ambr. lib. 5. — ‘
epistolarum e. - '
pia. 33«
DE CIVILI DOMINIO CLERICORUM. 1166
efficere potestative sinem aliquem per ra-——
tionabilem commensurationem mediorum ad anno
CHRISTI
ipsum ; potest licite uti potestative subtra-
cftione excessus & additione defe.clus ipso—
rum mediorum , secundum quod congruit
propter ipsam commqnsilrationem facien-
dam : cum ergo saeculares domini debeant
potestative essicere necessariam sustentatio-
nem cleri per rationalem commensuratio-
pem temporalium , quse tenentur conserre
dero Christi; sequitur quod possunt licite
uti potestative subrractione .& additione ip-
iorum temporalium , secundum quod con-
gruit propter ipsam commensurationem ra-
tionabiliter faciendam . Ita dicit ; nec ma-
feudali subest regi secundum legem feudi. EtBjorem, nec minorem probat, sed totum sine
fundamento reliquit , & sine fundamento ca-
det . Dico primo quod argumentum deficit
quoniam bona ecclesiarum non sunt solum.
propter suflentationem cleri; sed jpsafadlare-
siduum habet in pios usus converti; ut in pri-
mo aclu latissime dixi . Praeterea si ly Pote-
stative determinat acftum commensurationis ,
prout verisimiliter facit, neganda est minor ;
quia potestas talis commensurandi, cum ra-
tione superssuorum , non est apud feculares
potestates, & njescio si ipsi concederent se te-
neri ad conferendum sussentationem clero ,
unde populus teneretur , unde ecclesia non
haberet: sed grave nimis esset eis . Unde be-